從珍珠看大潮

樂(lè)正

2020年是深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年。作為世界城市發(fā)展史上的杰作和中國(guó)現(xiàn)代化的先行者，深圳吸引了全世界的目光。

40年來(lái)，在這片土地上，誕生了太多的奇跡，涌現(xiàn)出太多的英雄。多年來(lái)，記錄奇跡和英雄的作品可謂汗牛充棟。

對(duì)于深圳這本大書(shū)，該怎樣進(jìn)行解讀？我覺(jué)得，既要有高屋建瓴的宏大敘事，也應(yīng)該有細(xì)致入微的個(gè)體觀察。從這樣的角度來(lái)說(shuō)，十立、小辛著《后的珍珠：深圳大鵬東山村調(diào)查》一書(shū)有著特別的價(jià)值。

■ 關(guān)注深圳原住民的生存狀態(tài)

為深圳一個(gè)老村寫(xiě)史，為一個(gè)村子的村民立傳，在過(guò)往是比較少見(jiàn)的，體現(xiàn)了本書(shū)的獨(dú)特性。

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立之前，居住在這片土地上的人可以稱(chēng)為原住民，其中絕大部分是農(nóng)民，生活在村落里。

深圳有多少舊村落？又有多少農(nóng)民？2004年，深圳推進(jìn)全面城市化的時(shí)候，有權(quán)威信息稱(chēng)，全市共有村落2000多個(gè)，其中，1992年特區(qū)內(nèi)的福田、羅湖、南山、鹽田四個(gè)區(qū)，有200多個(gè)村落、4萬(wàn)多名農(nóng)民完成了深圳的次農(nóng)村城市化變革；2004年，覆蓋特區(qū)外的寶安、龍崗兩區(qū)27萬(wàn)名農(nóng)民的第二次城市化也順利完成了，深圳成為中國(guó)個(gè)沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代都市。

深圳的原住農(nóng)民，是一個(gè)應(yīng)該被關(guān)注，但是往往被學(xué)界忽略的群體。本書(shū)的作者通過(guò)對(duì)深圳大鵬灣東山村長(zhǎng)達(dá)三年多的深入調(diào)查，記錄了村里人的生活現(xiàn)狀，記錄了村落的流轉(zhuǎn)變遷，記錄了特色文化的傳承保護(hù)，補(bǔ)上了對(duì)深圳老村歷史記述缺失的一環(huán)。從2017年年初到2020年6月，作者利用節(jié)假日的時(shí)間，數(shù)十次探訪只有百人左右的東山村，住在村民家中，與村民一起上山、一起出海、一起喝酒交朋友，體味村民生活的酸甜苦辣，從一次次訪
談中梳理出了東山村的發(fā)展脈絡(luò)。這本來(lái)自苦寒的田野調(diào)查，當(dāng)然流溢著特別的花香。

作者采用了紀(jì)傳體的寫(xiě)法，講述一個(gè)個(gè)村民的真實(shí)經(jīng)歷，通過(guò)普通人的命運(yùn)展現(xiàn)一個(gè)老村的不同側(cè)面，同時(shí)也折射時(shí)代變遷。林奶奶的樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、老書(shū)記的豁達(dá)灑脫、水根叔的剛正不阿、洪叔的力道精巧、李馬發(fā)的靈性虔誠(chéng)、林文高的精明強(qiáng)干、阿全的急公好義、阿雄的開(kāi)闊沉毅、阿強(qiáng)的熱誠(chéng)機(jī)敏、春梅的樸實(shí)勤儉、洪福娣的擔(dān)當(dāng)孝順、舒平的他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)、黃師傅的淡然平和、宋仕忠的不懈拼搏……這些人物又涉及一系列重大節(jié)點(diǎn)和事件�？梢哉f(shuō)，書(shū)中每一個(gè)普通人的過(guò)往，都有著令人感動(dòng)的神韻；每一個(gè)鮮活生動(dòng)的故事，都鐫刻著歲月的年輪。

這些平凡的人，同樣是深圳奇跡的創(chuàng)造者。作者以濃墨描述普通人，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)勞動(dòng)者，體現(xiàn)的是記述歷史的獨(dú)特角度和認(rèn)識(shí)歷史的求真態(tài)度。

■ 深圳城市化進(jìn)程的一個(gè)縮影

本書(shū)起名后的珍珠，頗具深意。東山村在20世紀(jì)50年代曾經(jīng)建有珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)，是廣東省級(jí)企業(yè)，風(fēng)光一時(shí)，排名全國(guó)前三位。后來(lái)因?yàn)楦鞣N原因逐漸衰落，被一家民營(yíng)企業(yè)兼并，不再養(yǎng)殖珍珠。東山村則是目前大鵬新區(qū)存留不多的老村之一，在十三五城市更新計(jì)劃中，大鵬的大部分村落將被更新。若干年以后，東山村就會(huì)真正成為后的珍珠。 后的珍珠，既是東山珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)命運(yùn)的象征，更含有對(duì)東山村作為日漸減少的深圳老村落的珍惜之意。

一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝。閱讀東山村這顆珍珠，可以體味時(shí)代大潮的冷暖。以小見(jiàn)大，從小村落看大時(shí)代，反映作者的大視野和敏銳度。

東山村一百多年的變遷，特別是近四十年來(lái)的發(fā)展，回響著一個(gè)城市急速前行的腳步聲。

從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，之后經(jīng)歷土地改革、人民公社、文革、改革開(kāi)放，涉及逃港、出國(guó)、城市化改造、海上皇宮、城市更新等等事件，這個(gè)小山村里發(fā)生的樁樁件件，都與國(guó)家的政治走向密切相關(guān)。其中突出的是土地關(guān)系的變化。

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的前身寶安縣，是一個(gè)邊陲農(nóng)業(yè)縣。深圳的土地，原先都是本地的30多萬(wàn)農(nóng)民在耕種。深圳從建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)初期的30多萬(wàn)人，發(fā)展到現(xiàn)在的2000多萬(wàn)人，如何開(kāi)發(fā)利用土地資源是個(gè)大問(wèn)題。而有關(guān)土地的話(huà)題，從來(lái)就繞不開(kāi)農(nóng)民。

對(duì)于東山村人來(lái)說(shuō)，關(guān)心的莫過(guò)于土地。土地是東山村人的命根子，土地也是他們的體面和尊嚴(yán)，是他們生活的希望。

東山村人都是移民，來(lái)到村里的時(shí)候沒(méi)有立錐之地。新中國(guó)成立之前，村里的人大部分租賃地主家的土地耕種。20世紀(jì)50年代土地改革，村民家家都分到了土地；人民公社成立，土地收歸集體所有；改革開(kāi)放，實(shí)行承包責(zé)任制，土地由農(nóng)民承包耕種；進(jìn)入新世紀(jì)，推進(jìn)農(nóng)村城市化，鄉(xiāng)村集體土地成為城市國(guó)有資源，農(nóng)民成為城市居民，洗腳上田，只留下宅基地；近幾年，城市更新加快，越來(lái)越多的宅基地上蓋起了摩天大樓，村民上樓了……數(shù)十年間，村民的土地多了又少了，來(lái)了又走了，以土地關(guān)系的改變?yōu)楹诵模�老百姓的身份也隨之變化，從漁民到農(nóng)民，從農(nóng)民到居民，他們的命運(yùn)也隨之改變。

要深入認(rèn)識(shí)農(nóng)村，土地制度的變化是一把鑰匙。扣住土地制度的主題，就抓住了農(nóng)村問(wèn)題的根本。東山村人一次次命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，讓人們對(duì)此有了更深刻的體會(huì)。

■ 舊村落既要保護(hù)也要發(fā)展

在深圳這樣一個(gè)高速前進(jìn)的超大型城市，如何保護(hù)好舊村落文化？如何發(fā)展好社區(qū)經(jīng)濟(jì)？如何切實(shí)改善村民生活？

對(duì)于這些關(guān)注度頗高的話(huà)題，作者通過(guò)實(shí)證的方法給予了深度關(guān)切。聚焦諸多熱點(diǎn)，反映出本書(shū)的觀察銳度和深度。

村后青山蒼翠，村前碧浪浩蕩。美麗的東山村，夢(mèng)一樣的存在。

但是，如何處理好生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，對(duì)于地方政府來(lái)說(shuō)，仍然是現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。

一方面，生態(tài)保護(hù)需要與舊村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，這樣方能永續(xù)，也符合政府提升民眾生活水平的目標(biāo)。大鵬新區(qū)作為生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)，在生態(tài)保護(hù)方面承擔(dān)著重大責(zé)任。多年來(lái)，新區(qū)采取了非常嚴(yán)格的環(huán)保措施，成績(jī)有目共睹。這期間，許多舊村落包括東山村的老百姓付出了巨大努力，他們是保護(hù)生態(tài)的功臣。但是，這些年，因?yàn)楦鞣N原因，東山村的集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯，村民的生活水平提升較慢。面對(duì)如此情況，調(diào)整相關(guān)的政策是必要的。改變這種局面，單靠社區(qū)和村民自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要政府統(tǒng)籌規(guī)劃，并適時(shí)調(diào)整相關(guān)政策，充分利用村落優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的項(xiàng)目，使社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)，使村民的生活改善能夠與城市發(fā)展同步。

另一方面，需要處理好城市更新與保護(hù)傳統(tǒng)的關(guān)系。這些年來(lái)，深圳的城市更新步伐加快，老村落在迅速消失。在這種情況下，存留特色文化的任務(wù)顯得更為緊迫。東山村有著豐富的文化遺存，例如建于明代、深圳離海近的天后古廟，曾位居全國(guó)三大的廣東省珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)舊址，興盛于清代的碼頭，風(fēng)格獨(dú)特的東山漁歌，色彩繽紛的婦女傳統(tǒng)服飾，清代的閣樓式建筑以及匯聚客家、潮汕、疍家等等多樣的語(yǔ)言，敬拜媽祖和百公的民間信仰儀式，精美的竹編手藝，連接多個(gè)歐美國(guó)家以及港澳地區(qū)的移民文化，凸顯山海特色的風(fēng)味美食，被帶到世界各地的甜茶……這一切，都急切需要保護(hù)、記錄、梳理、提升、傳承。

我們欣喜地看到，大鵬新區(qū)對(duì)于保護(hù)舊村落文化傳統(tǒng)非常重視，像近幾年派駐社區(qū)的干部對(duì)東山漁歌的整理和推廣取得了明顯效果，東山漁歌已經(jīng)進(jìn)入?yún)^(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，正在爭(zhēng)取列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。下一步，此類(lèi)工作尚需以搶救的姿態(tài)有計(jì)劃地系統(tǒng)開(kāi)展，以期搶在大規(guī)模更新之前盡可能取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

值得一提的是，書(shū)中有數(shù)十幅反映東山村人勞動(dòng)生活場(chǎng)景的紀(jì)實(shí)照片，大大增添了全書(shū)的分量。這些照片出自專(zhuān)業(yè)攝影師王小可、丁慶林之手，題材多樣，質(zhì)樸自然，真切感人，讓人難忘。

跨過(guò)40年的輝煌歲月，當(dāng)下，深圳的改革開(kāi)放正踏上新的征程。在這個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，很有必要從多個(gè)視角觀察深圳、分析深圳、理解深圳。

《后的珍珠：深圳大鵬東山村調(diào)查》，為我們打開(kāi)了一個(gè)別開(kāi)生面的窗口。

是為序。

2020年8月

（該序作者系南方科技大學(xué)思政中心教授，國(guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。長(zhǎng)期研究中國(guó)近代史和社會(huì)發(fā)展理論，主持深圳重要發(fā)展改革項(xiàng)目的制定和編制。曾獲廣東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。）