“藝術(shù)群落”早發(fā)源于西方國家，它是指具有一定人員規(guī)模且從事與藝術(shù)相關(guān)的工作的群體性聚集地的稱呼�！八囆g(shù)群落”一定是較為集中的群居式，在一定程度上這些從業(yè)者需具備較高的審美素養(yǎng)和藝術(shù)實踐能力，對藝術(shù)有較高的學(xué)術(shù)追求，他們在形成群體聚集之前或并不認(rèn)識，大多情況也是因為有共同的愛好和藝術(shù)追求才走到一起，共同尋找一個能夠完成自我藝術(shù)理想的烏托邦，群落中的大多數(shù)人并不會太在乎來自這個世界的看法和的定義，也不會受到其他人的影響，他們中的個體大多不愿意過多地對外交流，較為封閉的生活方式往往能夠為他們的藝術(shù)創(chuàng)作提供更多獨立思考的空間。但是群體生活的散漫也一定程度上導(dǎo)致了他們中的很多人缺少自律能力，很多人不會結(jié)婚，除非他們愿意把自己當(dāng)作普通人并能夠順利地融入這個社會。


藝術(shù)群落的組成當(dāng)然不是單一的群體性聚集，它還伴隨很多與藝術(shù)聚集相關(guān)的生態(tài)，比如藝術(shù)市場、美術(shù)館等，這些看似與藝術(shù)本質(zhì)沒有太多關(guān)系的外部因素，卻是組成藝術(shù)群落并維持群落良性發(fā)展的重要組成部分，因為大多數(shù)獨立藝術(shù)從業(yè)者并沒有過多的時間和精力去打理藝術(shù)以外的事情，也正是有了這些較為完善的外部條件才能幫助他們順利地生活并完成藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)然不同地域的藝術(shù)群落組成也略有差異，比如經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境、人員的數(shù)量、完善的藝術(shù)市場鏈條等都是影響一個群落發(fā)展的重要因素。


節(jié)國內(nèi)藝術(shù)群落發(fā)展概況


談到藝術(shù)群落，不得不提到群落的重要組成因素之一——藝術(shù)家，相較于西方國家來說，我國自宋代就已經(jīng)形成了以服務(wù)為主要任務(wù)的畫院，這是較早的官方性藝術(shù)群體，但他們除了在工作時相互聚集并為服務(wù)時創(chuàng)作并沒有聚集在一起。畫師大多是從地方自由招選，但招選過程嚴(yán)格，需要經(jīng)過層層考試選拔通過才能錄用，這也是我國較早藝術(shù)群體雛形，由于缺少組成群落生態(tài)的其他部分，所以它并不能稱為某種意義上的藝術(shù)群落。新中國成立以后我國藝術(shù)群落發(fā)展仍較為緩慢，90年代以前由于經(jīng)濟發(fā)展較為落后，人們大多都在滿足物質(zhì)文化需求上，大多數(shù)人的注意力并沒有轉(zhuǎn)移到精神文化需求，因而此時的藝術(shù)發(fā)展并沒有來到普通大眾的生活中，更多接觸和掌控藝術(shù)品的都是擁有較好經(jīng)濟基礎(chǔ)的圈內(nèi)人士，他們擁有一定的經(jīng)濟能力并喜愛藝術(shù)，也能夠和知名的藝術(shù)家交好，在藝術(shù)市場中具有一定的影響力和話語權(quán)，能夠在藝術(shù)與市場圈子里交流和買賣藝術(shù)品，共同探討藝術(shù)的發(fā)展和其中更多藝術(shù)本質(zhì)的內(nèi)容，并形成一定的藝術(shù)雅集文化圈，這其中的組成人員大多是擁有較高學(xué)識和經(jīng)濟能力的人，較高入門檻阻礙了普通大眾的參與熱情。


2pan>世紀(jì)以后，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，改革開放一步擴大，人民的錢袋子也漸漸鼓了起來，藝術(shù)品拍賣市場以的態(tài)勢贏得了關(guān)注。拍賣市場中一件件藝術(shù)品不斷刷新著價格，讓更多喜愛藝術(shù)的藏家和魚龍混雜的投機者找到了機會，更多資本的介入也影響了藝術(shù)創(chuàng)作者們的生活狀態(tài)和創(chuàng)作意圖，更多以市場需求為的藝術(shù)家賺得盆滿缽滿。當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)作的社會價值在于能夠通過作者表現(xiàn)社會和生活，它的價值屬性的……