社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國(guó)抓住并利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。和諧校園是和諧社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，高校和諧校園的構(gòu)建，將會(huì)為大學(xué)生提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，會(huì)深刻影響他們的綜合素質(zhì)。而大學(xué)生的素質(zhì)如何，又直接關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的興衰成敗，關(guān)系到民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。
第一篇 黨的建設(shè)是加強(qiáng)高校德育、構(gòu)建和諧校園的政治保證
關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的幾點(diǎn)思考
保持黨的先進(jìn)性與弘揚(yáng)偉大的民族精神的辯證思考
馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的思考
弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神全面推進(jìn)大學(xué)生黨建和思想政治教育工作創(chuàng)新
用“三個(gè)代表”重要思想引領(lǐng)高校共青團(tuán)工作
對(duì)社會(huì)主義榮辱觀與反腐倡廉的幾點(diǎn)思考
對(duì)馬克思主義是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇的再認(rèn)識(shí)
高校開展共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的重大意義
牢固樹立“三個(gè)代表”思想信念
與時(shí)俱進(jìn)與理論創(chuàng)新
關(guān)于高校共青團(tuán)工作幾個(gè)問題的思考
第二篇 大學(xué)生思想政治教育是加強(qiáng)高校德育、
構(gòu)建和諧校園的核心內(nèi)容
新時(shí)期高校思想政治教育工作探析
解放思想不斷創(chuàng)新高校思想政治教育
淺談新時(shí)期的高校法治教育
對(duì)增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)吸引力的幾點(diǎn)思考
加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育樹立社會(huì)主義榮辱觀
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校思想政治工作的應(yīng)對(duì)策略
對(duì)新時(shí)期高校思想政治工作創(chuàng)新的思考
對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德的幾點(diǎn)思考
科學(xué)發(fā)展視野下的高校思想政治理論教學(xué)改革探析
論網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與高校思想政治教育創(chuàng)新
對(duì)高校思想政治教育工作的思考
西部高校貧困生就業(yè)難問題探析
新時(shí)期大學(xué)生心理障礙的成因及對(duì)策
以法治促進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)
淺談當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀
關(guān)于大學(xué)生道德觀的培養(yǎng)
大學(xué)生的心理健康教育
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生價(jià)值觀的多元取向與一元導(dǎo)向
加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)提高教師道德境界
高校法律教育教學(xué)改革的思考與實(shí)踐
科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生思想政治教育工作調(diào)查報(bào)告
第三篇 少數(shù)民族傳統(tǒng)道德文化是加強(qiáng)高校德育、構(gòu)建和諧校園的思想資源
貴州少數(shù)民族地區(qū)的思想道德建設(shè)應(yīng)解決好繼承和發(fā)展問題
試論貴州少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的傳承與弘揚(yáng)
關(guān)于道真仡佬族傳統(tǒng)道德的調(diào)研報(bào)告
試析少數(shù)民族傳統(tǒng)道德在和諧社會(huì)構(gòu)建中的適應(yīng)性與不適應(yīng)性
第四篇 校園文化建設(shè)是加強(qiáng)高校德育、構(gòu)建和諧校園的有效途徑
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育
先進(jìn)文化視野下的高校校園文化建設(shè)
新時(shí)期加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考
如何理解和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神
新時(shí)期高校精神文明建設(shè)的思考與實(shí)踐
把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)
第五篇 培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是加強(qiáng)高校德育、構(gòu)建和諧校園的重要旨?xì)w
科學(xué)發(fā)展觀視閾下西部地方高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的思考
把握科學(xué)發(fā)展內(nèi)涵準(zhǔn)確定位地方院校人才培養(yǎng)目標(biāo)
地方高校人才培養(yǎng)模式的調(diào)查報(bào)告
談非智力因素在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用
經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)高等教育的影響及對(duì)策
第六篇 加強(qiáng)高校德育、構(gòu)建和諧校園為構(gòu)建
社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
建設(shè)和諧文化構(gòu)建和諧貴州
以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)和諧校園建設(shè)
構(gòu)建和諧文化，加快民族地區(qū)小康建設(shè)的進(jìn)程
建立社會(huì)和諧運(yùn)行機(jī)制構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
試析構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的幾個(gè)理論問題
注重社會(huì)公平構(gòu)建和諧社會(huì)
生態(tài)文明建設(shè)探析
毛澤東的和諧社會(huì)思想及當(dāng)代價(jià)值
參考文獻(xiàn)
后記
第三，實(shí)事求是之所以成為馬克思主義中國(guó)化的根本原則，是不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的必然結(jié)果。馬克思主義的理論品質(zhì)就是要理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思主義強(qiáng)大的生命力和發(fā)展動(dòng)力就在于社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐，它在不同時(shí)代不同國(guó)家的實(shí)踐中，必然存在不同的形式。馬克思、恩格斯曾多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。然而，在各國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與本國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展出具有本土特色，更適合本國(guó)實(shí)際的本國(guó)化的馬克思主義卻不是一件容易的事情，也不是一帆風(fēng)順的。國(guó)外是這樣，國(guó)內(nèi)的情況也是這樣。
在馬克思主義中國(guó)化的命題提出之前，早期的中國(guó)共產(chǎn)黨更多的是傳播和直接使用馬克思主義的基本原理解決中國(guó)革命問題，其中不乏成功的時(shí)候，但失敗的教訓(xùn)也是慘痛的。無論是陳獨(dú)秀還是王明，都是馬克思、恩格斯、列寧的忠實(shí)學(xué)生，但是卻過于忠實(shí)，脫離了實(shí)際，未能實(shí)事求是。毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上提出馬克思主義中國(guó)化的命題后，為馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐結(jié)合開辟了路徑，以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在革命和建設(shè)實(shí)踐中始終從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，著眼于馬克思主義基本原理的總體指導(dǎo)，靈活地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來分析和解決中國(guó)自己的事情，形成了毛澤東思想。當(dāng)然，毛澤東晚年受自身以及外在的多方面因素的影響，也曾一度背離了實(shí)事求是的原則來使用馬克思主義，也犯下了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。以鄧小平為首的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體本著實(shí)事求是的原則，對(duì)毛澤東的革命功過進(jìn)行了“三七開”的評(píng)價(jià)，既充分肯定了以毛澤東為代表的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化所取得的重大理論成果——毛澤東思想，也沒有回避毛澤東晚期背離實(shí)事求是原則所犯的錯(cuò)誤。
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