中華文明奠基于先秦時(shí)代，先秦經(jīng)典《大學(xué)》《中庸》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化初心的重要載體。因?yàn)闅v史局限性，宋儒對(duì)它們的解釋背離了初心。引佛入儒，以禪解經(jīng)。宋明理學(xué)顛倒本末，誤讀《大學(xué)》《中庸》，謬種流傳，至于今日。重新發(fā)現(xiàn)《大學(xué)》《中庸》本義，體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心，時(shí)不我待。因?yàn)槌跣募幢拘�、正心，返本方能開(kāi)新，守正方能創(chuàng)新�！洞髮W(xué)》《中庸》本為內(nèi)圣外王、修齊治平之書(shū)，終目標(biāo)是天地位萬(wàn)物育、國(guó)治天下平。宋明理學(xué)割裂內(nèi)圣和外王的聯(lián)系，割裂家和國(guó)的聯(lián)系，其內(nèi)圣目的是謀取士紳們的宗族幸福，無(wú)視國(guó)治天下平。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想在中華民族復(fù)興大業(yè)中發(fā)揮作用，必須正本清源、返本開(kāi)新。理學(xué)盛行的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了全面徹底的改變，只有透過(guò)理學(xué)重新認(rèn)識(shí)理解先秦儒家才能真正做到傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時(shí)代結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的積極作用。