序一

用簡(jiǎn)單的敘述方式直擊真切的生活狀態(tài)，申?yáng)|在這個(gè)冊(cè)里給我們呈現(xiàn)了他自己的日常工作生活以及他在其中對(duì)于身邊種種人和事物的關(guān)注和感受。無(wú)疑這項(xiàng)創(chuàng)作活動(dòng)已經(jīng)成為了他近期生活的內(nèi)容之一，我們由此可以窺見(jiàn)這個(gè)時(shí)代人們由于微信這樣一個(gè)前所未有的社交方式帶來(lái)的種種思考和行為。

申?yáng)|擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物，這些作品表現(xiàn)大致有兩種類型：一種是以線描速寫(xiě)直接記錄生活中的人物活動(dòng)，另一種則是從傳統(tǒng)的人物畫(huà)資源中借以象征性的形象和手法詮釋生活哲理。而這一切都源于他在他的微信朋友圈里每一天的關(guān)注和選擇，并透過(guò)它們來(lái)表達(dá)他自己的生活態(tài)度和內(nèi)心世界。雖然說(shuō)這種白描速寫(xiě)式的形式表現(xiàn)從繪畫(huà)手法上來(lái)說(shuō)是簡(jiǎn)樸而隨機(jī)的，但是從記錄時(shí)代生活并以此來(lái)呈現(xiàn)畫(huà)家自己的心性出發(fā)，卻十分接地氣且有一種當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。

希望申?yáng)|能夠把這種創(chuàng)作狀態(tài)繼續(xù)下去，相信他還會(huì)在今后的日子里給大家呈現(xiàn)更為豐富的生活情境，更為精彩的藝術(shù)世界。

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 林容生

序二

申?yáng)|是一位很勤奮的藝術(shù)家，他幾乎每天都會(huì)發(fā)一幅人物線描作品，作為微信向朋友們問(wèn)候的早安圖，我也幾乎天天都會(huì)給他這些意趣橫生的早安圖點(diǎn)贊。他確實(shí)畫(huà)得好，這些線描作品簡(jiǎn)練而豐富，配上一段耐人尋味、引人思索的文字，每每看完，我都會(huì)會(huì)心一笑，覺(jué)得申?yáng)|是一位智者 一位生活的智者、藝術(shù)的智者。就像蔡志忠，就像幾米的漫畫(huà)一樣，申?yáng)|的線描作品可讀性很強(qiáng)，畫(huà)面有時(shí)是一位睿智的長(zhǎng)者，有時(shí)是一位張樂(lè)平筆下三毛似的光頭孩童，有時(shí)又變身為一位時(shí)尚的女子，他將這些人物置于一個(gè)個(gè)有意思的場(chǎng)景之中，讓畫(huà)面生發(fā)出無(wú)限的情趣，讓人回味無(wú)窮。申?yáng)|的線描作品是將自己對(duì)日常生活的感受記錄下來(lái)，他的這種記錄不是照搬生活，而是對(duì)生活做了藝術(shù)的提煉和升華，是有感而發(fā)，不矯揉造作，不無(wú)病呻吟，以自己的方式完成了自己對(duì)生活的注解。申?yáng)|的線描用的是自來(lái)水筆，這種自來(lái)水筆畫(huà)出的線條是無(wú)法修改的，必須胸有成竹，下筆如有神助，由此可見(jiàn)申?yáng)|的繪畫(huà)功力相當(dāng)了得。

申?yáng)|的線描具有自家的面目，這種面目表現(xiàn)為：

首先，申?yáng)|的線描不是為了線描而線描，而是將自己對(duì)生活的思索以線描的方式加以呈現(xiàn)。無(wú)論在家還是出差，他都沒(méi)有忘記自己每天的功課，這已成為他常態(tài)化的生活習(xí)慣。 他每一天為我們的視覺(jué)呈現(xiàn)的圖像是豐富的，同時(shí)又是有意義的。當(dāng)他試圖用線條這種單純的語(yǔ)言去尋覓描繪對(duì)象的外形輪廓時(shí)，既有寫(xiě)實(shí)的一面，需要準(zhǔn)確地再現(xiàn)客觀物象，達(dá)到造型狀物的目的；又有對(duì)生活的理解，告訴我們一則生活的道理，讓我們看完他的線描后有一種意猶未盡的感覺(jué)。這已經(jīng)不是一簡(jiǎn)單的事情。能夠讓他者（觀者）通過(guò)作者提供的文本 去體味自然物象本身所帶給我們的獨(dú)特的、耐人尋味的主觀感受，或者說(shuō)是觸動(dòng)心靈的藝術(shù)感覺(jué)，這樣的線描作品顯然不是一般意義的作品，而是有意義的創(chuàng)作。

其次，申?yáng)|的線描語(yǔ)言極為豐富，它既傳遞出個(gè)人的內(nèi)心感受，又符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)傳神寫(xiě)意的原則。只有對(duì)線描的認(rèn)識(shí)和了解很深入的人，只有深刻地理解了線描的傳統(tǒng)內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)家，才能畫(huà)出那么神奇豐富、變化萬(wàn)千、魅力無(wú)窮的線描作品，申?yáng)|讓簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的線條成為多姿多彩的美。傳神寫(xiě)意，是中國(guó)畫(huà)的一大美學(xué)特征，也是中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的魅力。用線描這種藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)變化多端的線條來(lái)抓住人物的形體，表現(xiàn)對(duì)人物動(dòng)作、表情、姿態(tài)等方面的感覺(jué)，強(qiáng)化人物形態(tài)特征和藝術(shù)美感，這就需要藝術(shù)家對(duì)豐富的物象有所取舍和強(qiáng)調(diào)。我們知道，線在自然物象中是不存在的，它只是人類主觀意識(shí)理解客觀物象的一種假定的表意手段，也正因?yàn)樗�是一種虛擬性的視覺(jué)語(yǔ)言，所以能超越客觀物象的約束進(jìn)行概括提煉。申?yáng)|顯然對(duì)此有深刻的體會(huì)。申?yáng)|既善于從繁復(fù)、細(xì)密、精致、典雅的傳統(tǒng)經(jīng)典畫(huà)作中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得技法訓(xùn)練，也能從許多當(dāng)代的經(jīng)典作品，寥寥數(shù)筆就極盡神態(tài)的人物畫(huà)中獲取創(chuàng)意的靈感。

再次，申?yáng)|的線描作品不僅為我們提供了優(yōu)美的藝術(shù)感覺(jué)，而且總是能為我們枯燥的生活提供豐富的哲理和意外的驚喜。比如，他畫(huà)一位正在嗅花的女子，眼睛半開(kāi)半閉，面前擺放著一個(gè)茶盤(pán)，上面題字：我來(lái)世上，就是看一棵樹(shù)怎么生長(zhǎng)，河水怎么流，白云怎么飄。又題：有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗(yàn)，有些是旁觀。比如，他畫(huà)一位說(shuō)書(shū)的老頭，線條簡(jiǎn)單流暢，卻意蘊(yùn)疊出，上題巴爾扎克的名言：不幸，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底深淵。再比如，他畫(huà)一小僧侶，脖子上掛著佛珠，手上也數(shù)著佛珠，上題泰戈?duì)柕拿�言：有一個(gè)早晨，我扔掉了所有的昨天，從此我的腳步就輕盈了；有一個(gè)夜晚，我燒毀了所有的記憶，從此，我的夢(mèng)就透明了。如何造就這樣圖文并茂式的繪畫(huà)能力和說(shuō)文解圖能力，僅有對(duì)人物表面的認(rèn)識(shí)顯然是不夠的，要想讓讀者漸臻佳境，線描能力和文字能力相互之間的轉(zhuǎn)換與對(duì)應(yīng)顯然是需要有效打通的。申?yáng)|顯然是一位高手。

線描藝術(shù)經(jīng)過(guò)千百年來(lái)歷代畫(huà)家的創(chuàng)造提煉，已經(jīng)形成了一套完整的技法體系，已經(jīng)成為一種成熟高超的藝術(shù)語(yǔ)言，具有獨(dú)立的藝術(shù)樣式和審美價(jià)值，它集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。線條本身所具有的節(jié)奏感、韻律感和形式美感，以及線條所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)，都讓人回味無(wú)窮。達(dá)·芬奇認(rèn)為初的線，只有一條線，這就是墻壁上包圍著太陽(yáng)投下的人影的線，把線的形成歸于光影的作用，可以代表古典西方畫(huà)家對(duì)線的認(rèn)識(shí)。西方繪畫(huà)中的線條，無(wú)論怎樣的好，表現(xiàn)的始終是光影結(jié)構(gòu)。而傳統(tǒng)中國(guó)人物畫(huà)有著獨(dú)特的創(chuàng)作原則和審美標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)以形寫(xiě)神形神兼?zhèn)洳凰浦�似超以象外等，因此賦予線條更多傳情達(dá)意的功能。申?yáng)|顯然對(duì)此有著自己獨(dú)特的理解。他把線畫(huà)活了，他把人物畫(huà)活了，他把人物與世界的關(guān)系畫(huà)活了，他把自己對(duì)生活的理解畫(huà)活了。他的線描作品有他的自家面目。

著名美術(shù)評(píng)論家、編審 林公翔

2020 年 12 月 23 日寫(xiě)于意園

序三

有筆、有情、有趣、有我的申式線條

賞讀申?yáng)|線描人物畫(huà)

近在申?yáng)|微信朋友圈，頻頻看到他畫(huà)線描人物作品。這些線描畫(huà)呈現(xiàn)了自然與都市生活之美、之趣。

他利用繁忙工作之間隙，或在動(dòng)車、飛機(jī)上，或在賓館，為了讓自己癡愛(ài)的藝術(shù)永不枯萎，他拿起他的線描本，拿起他的筆，回到生活的在場(chǎng)，去采集吸氧，使得他的藝術(shù)能更加蓬蓬勃勃，生氣常在。

他的線描，主要是從傳統(tǒng)的鐵線描演化而來(lái)的，他的線條 既舒暢寧?kù)o、流動(dòng)活潑，又剛勁屈鐵、明快有力，強(qiáng)調(diào)彈性的 韻味。通過(guò)線條的粗細(xì)、輕重、剛?cè)帷⑻搶?shí)等變化，再用節(jié)奏 強(qiáng)的、較密集的長(zhǎng)短線，穿插交錯(cuò)、疏密聚散，造成人物活躍 在畫(huà)面上的靈動(dòng)效果，給人以詩(shī)一樣的美感，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

線描是中西畫(huà)家基本功，中國(guó)用墨線勾描物象，不著色，我們稱之為白描，這也是古代白畫(huà)。如唐代吳道子、北宋李公麟、元代趙孟 所作人物作品，掃去粉黛，單線雙勾，遒勁圓轉(zhuǎn)，超然絕俗。

中國(guó)畫(huà)技巧又有勾股法，簡(jiǎn)稱線法，這是在清代時(shí)候西方傳入的焦點(diǎn)透視、陰陽(yáng)遠(yuǎn)近，使得畫(huà)面有空間深遠(yuǎn)的感覺(jué)，氣韻生動(dòng)。無(wú)論古今中外，線描都鮮明體現(xiàn)了作者無(wú)限的表現(xiàn)力和獨(dú)特的審美價(jià)值。英國(guó)畫(huà)家布萊克說(shuō)過(guò)：丟了輪廓線的藝術(shù)，也丟了一切性格。羅丹、塞尚、畢加索等大師的線描作品，隱去畫(huà)家姓名，都能被一一辨別，這是因?yàn)樗囆g(shù)家性格、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)的不同。

申?yáng)|這些線描人物作品也有著他的獨(dú)特性格、獨(dú)特氣韻。 每一根線條都是他生命的線，似在敘說(shuō)。眼心接受生活的刺激，不知疲倦地感受都市生活的繁忙氣息。生活的水面，線的情絲慢慢裸露出申?yáng)|妙語(yǔ)的穿越和花語(yǔ)。

這是他心靈之眼的引線，這是他聰穎之悟的錦上添花，繪就人生百態(tài)。

這也是他人生的征途：意識(shí)，已洞悉生活瞬間。

他生命的每一刻似乎都有著一種雙重乏力，既乏力于懼怕遠(yuǎn)離和隱匿，也乏力于投影到那邊的后面的、同一種超越的兩張敏感面孔。

我似乎看到他在沿著線描的路上詞語(yǔ)丟失了，再?zèng)]有什么可說(shuō)，車來(lái)了，世界從另一邊背過(guò)身去，線條伸入一片虛懷若谷的天空。

著名作家、藝術(shù)評(píng)論家 筆間（李書(shū)烜）

后 記

家書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)的一片情感天空。溫馨總是伴著每個(gè)人的成長(zhǎng)，成功、失敗、喜悅、痛苦……一切的血脈和感情都留在筆端并由方寸的郵票寄往思念的故鄉(xiāng)和漂泊的游子�？粗鴷�(shū)信的內(nèi)容，一切都變得如此之近，如此之親，如此之美，意味深長(zhǎng)！

微信是現(xiàn)在的交流方式和禮節(jié)。它替代了家書(shū)，同時(shí)搶走了思想的深度和情感的廣度，并將人的思念和情感表達(dá)變得如此之薄，如此之蒼白。所有點(diǎn)贊的動(dòng)機(jī)多數(shù)是禮貌或矯情，呆木的表情圖只是隨手之果。而微信的思想內(nèi)容無(wú)法延宕，無(wú)法精念，時(shí)間久了也就淡忘了，內(nèi)容多了也就木然了，哪怕患難與共，摯友深交之間的問(wèn)候也只是一個(gè)圖像……

有時(shí)只能說(shuō)微信中多看了你一眼，久而久之，看厭了，煩了也無(wú)半點(diǎn)傾心可言了。

時(shí)代終歸在發(fā)展，家書(shū)抵萬(wàn)金的時(shí)代已經(jīng)如此之遙遠(yuǎn)。是否留住友人微信中的精彩之言，并以線描的方式刻畫(huà)記錄和呈現(xiàn)生活之情之趣，以及對(duì)人生的思考？這是我這本《申?yáng)|線描微語(yǔ)》的初衷。

本書(shū)收集 100 幅線描作品，內(nèi)容是讀友人微信的感受，并以線描和文字記錄下當(dāng)時(shí)的想法。線描、微語(yǔ)都是形式的展現(xiàn)，過(guò)去和現(xiàn)在的碰撞，只有不斷嘗試、不斷前行才能夠打破桎梏，尋到新知。

本書(shū)的編輯出版得益于張明超教授和林容生教授兩位恩師的大力支持。師從中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)張明超教授門下數(shù)十載，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，恩師孜孜不倦的教誨和啟迪讓我從懵懂出發(fā)，不斷進(jìn)益，更深入探索藝術(shù)的世界。恩師此次還親自為本書(shū)的內(nèi)容和構(gòu)思提供指導(dǎo)，從中我頗受啟發(fā)，獲益良多。在本書(shū)付梓前，有幸得到中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)林容生教授的悉心指導(dǎo)，林教授更在百忙之中撥冗為本書(shū)作序并題寫(xiě)書(shū)名，字里行間，情真意切，讓我備受鼓勵(lì)。在此我衷心感謝兩位恩師的關(guān)懷和支持。

在梳理和構(gòu)思本書(shū)之初，我的發(fā)小陳揚(yáng)先生做了大量細(xì)致的前期準(zhǔn)備工作，為我出謀劃策，直到終成篇成稿，在此我要感謝他的陪伴和用心。

多年以來(lái)以詩(shī)畫(huà)相交，因才華而相惜，與李書(shū)烜先生結(jié)成莫逆之交，他同樣為本書(shū)的定稿盡心竭力，添磚加瓦，對(duì)此我甚為感激。

申 東

2020 年 10 月寫(xiě)于福州中天閣