《南懷瑾選集（第12卷）（典藏版）（套裝全12卷）》是國(guó)學(xué)泰斗南懷瑾先生（1918-2012）目前為止在中國(guó)大陸出版的最權(quán)威最全備的作品集。作品集涉及范圍，以時(shí)空論，乃古今中外。以現(xiàn)代學(xué)科分類(lèi)論，乃文史哲。以傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類(lèi)論，乃儒釋道，實(shí)則千門(mén)萬(wàn)戶，未有不涉及者。南懷瑾選集典藏版十二卷不但是南懷瑾先生在紙面所顯現(xiàn)出的淵博如海之學(xué)問(wèn)，有心的每一位讀者，更能從中體悟到南先生作為一位大修行人由博返約之深邃面貌。
　　眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化千門(mén)萬(wàn)戶，郁郁璨璨，而儒道釋實(shí)為其綱要。南先生會(huì)通三教，群機(jī)都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日出，妙義宛然，等身著作，千言萬(wàn)語(yǔ)，一一從智慧海中稱性流出，而皆為眾人講說(shuō)，讀其書(shū)，想其人，山高水長(zhǎng)，人所唱嘆。
　　癸巳之春，中國(guó)大陸有南先生其人其書(shū)已二十余載，經(jīng)臺(tái)灣老古文化獨(dú)家授權(quán)，《南懷瑾選集》在原來(lái)基礎(chǔ)上體量擴(kuò)容為12卷。復(fù)旦大學(xué)出版社精心審讀校對(duì)，善為裝幀，名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。
　　《南懷瑾選集》典藏版各卷收錄作品皆為當(dāng)代學(xué)術(shù)精華，二十余年來(lái)無(wú)數(shù)讀者從中受益。具體書(shū)目為：第一卷：《論語(yǔ)別裁》。第二卷：《老子他說(shuō)》、《孟子旁通》。第三卷：《莊子諵譁》。第四卷：《易經(jīng)雜說(shuō)》、《易經(jīng)系傳別講》。第五卷：《禪宗與道家》、《道家、密宗與東方神秘學(xué)》、《靜坐修道與長(zhǎng)生不老》。第六卷：《禪海蠡測(cè)》、《禪話》、《中國(guó)佛教發(fā)展史略》、《中國(guó)道教發(fā)展史略》。第七卷：《歷史的經(jīng)驗(yàn)》、《亦新亦舊的一代》、《中國(guó)文化泛言》。第八卷：《如何修證佛法》、《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》、《學(xué)佛者的基本信念》。第九卷：《金剛經(jīng)說(shuō)什么》、《楞嚴(yán)大義今釋》。第十卷：《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》。第十一卷：《原本大學(xué)微言》。第十二卷：《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得？圣吉》、《答問(wèn)青壯年參禪者》、《人生的起點(diǎn)和終站》。
　　2000年后，南懷瑾先生多次在大陸各地進(jìn)行演講，以其深入淺出、生動(dòng)活潑的話語(yǔ)風(fēng)格指導(dǎo)青年學(xué)子的人生走向�！赌蠎谚�講演錄》一書(shū)，匯集了南懷瑾先生2004年以來(lái)在上海、海南等地所作的五次演講。其內(nèi)容既涵蓋了對(duì)文明走向和文化教育的深刻體察，也對(duì)當(dāng)下新興媒體與傳統(tǒng)文化的結(jié)合提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。均體現(xiàn)了南先生對(duì)祖國(guó)未來(lái)的殷切期望。
　　《南懷瑾與彼得？圣吉》一書(shū)收入了南懷瑾先生與美國(guó)學(xué)者彼得？圣吉等人的談話記錄。美國(guó)管理學(xué)大師彼得？圣吉先生，1947年出生于芝加哥，現(xiàn)為美國(guó)麻省理工學(xué)院資深講師，長(zhǎng)期致力于有關(guān)學(xué)習(xí)與變革的研究。近年來(lái)，他開(kāi)始將眼光投向古代中國(guó)的儒、釋、道思想，因此得緣多次拜訪南懷瑾先生。2003年至2006年間，彼得？圣吉及其團(tuán)隊(duì)曾四次拜訪南懷瑾先生，共同探討參禪修持、生命認(rèn)知等人生問(wèn)題。一問(wèn)一答間盡顯東西兩位智者通融的人生態(tài)度，也顯示出在全球化背景下東西文化融合的必然趨勢(shì)。
　　《答問(wèn)青壯年參禪者》一書(shū)是南懷瑾先生于2005年專門(mén)針對(duì)青年出家僧眾有關(guān)研習(xí)佛法的講演。其內(nèi)容包括佛教在中國(guó)的傳播、研習(xí)和體悟佛法的正確途徑、佛法實(shí)證的精髓等多方面內(nèi)容。在書(shū)中，南先生以其悲天憫人的胸懷和親切生動(dòng)的話語(yǔ)激勵(lì)著這些佛教信眾以及廣大讀者，使他們對(duì)佛法、對(duì)人生有了進(jìn)一步的領(lǐng)悟。
　　生死問(wèn)題對(duì)于每個(gè)人以及古今中外一切宗教思想來(lái)說(shuō)都是極其關(guān)注的一大問(wèn)題。作為一位閱歷廣泛、學(xué)貫中西的智者，南懷瑾先生對(duì)此問(wèn)題有著令人深省的看法�！度松�的起點(diǎn)和終站》一書(shū)就是南先生于2006年回答其學(xué)友胡松年先生關(guān)于生死問(wèn)題的記錄。全書(shū)超越了宗教思想的限制，以更為廣泛的生命變化歷程，結(jié)合最新現(xiàn)代生命科學(xué)研究的相關(guān)成果，使讀者了解了如何建立正確的生死觀。