近代經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)因襲了自然科學(xué)的歸納方法, 而唯理論哲學(xué)更加信賴數(shù)學(xué)演繹方法的可靠性, 原因在于這些近代哲學(xué)家們看到了作為知識(shí)性的形而上學(xué)與科學(xué)知識(shí)之間在方法上存在著同構(gòu)性。本書的第一章先對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)形而上學(xué)方法論的理論溯源進(jìn)行了敘述, 第二章從康德的先驗(yàn)形而上學(xué)方法論方面進(jìn)行闡釋, 第三章主要內(nèi)容為費(fèi)希特和謝林的“知識(shí)學(xué)”方法論, 第四章是黑格爾的思辨形而上學(xué)方法論, 第五章結(jié)合之前的內(nèi)容對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)方法論的演繹邏輯和當(dāng)代影響進(jìn)行了系統(tǒng)的表述。研究德國(guó)古典哲學(xué)方法論不僅可以豐富和深化我們對(duì)馬克思哲學(xué)方法論的理解, 而且也會(huì)為我國(guó)建構(gòu)新時(shí)期形而上學(xué)提供方法論上的理論支撐。