親愛(ài)的讀者朋友：
見(jiàn)信如面。
從學(xué)者到草根，從廟堂到民間，都在談?wù)摗都t樓夢(mèng)》，它堪稱(chēng)國(guó)民經(jīng)典。就在今年，《紅樓夢(mèng)》還進(jìn)了高考作文。
你可能很想好好讀《紅樓夢(mèng)》，但不免望而生畏，總是停留在某一回難以深入;想找相關(guān)書(shū)籍看看，卻在眾聲喧嘩中找不到《紅樓夢(mèng)》的入口。
別擔(dān)心，《紅樓夢(mèng)》其實(shí)很有親和力。它不應(yīng)該被供在神壇上，高高在上又死氣沉沉。
比如，《紅樓夢(mèng)》也是一部成長(zhǎng)小說(shuō)。我們是看著黛玉和寶玉長(zhǎng)大的，看著黛玉從口無(wú)遮攔到心平氣和、富有同理心，看著寶玉從一個(gè)任性的少年，逐漸成為一個(gè)溫柔的情僧，看著他某個(gè)時(shí)刻，終于懂得各人各得眼淚罷了，明白自己不是宇宙中心，原來(lái)世界不是圍著自己一個(gè)人轉(zhuǎn)的。
成長(zhǎng)就是這樣，不斷失去，也不斷獲得。誰(shuí)的青春期沒(méi)有愛(ài)與痛？中國(guó)人本來(lái)沒(méi)什么青春期，人人都想快點(diǎn)長(zhǎng)大，但《紅樓夢(mèng)》里有，在這里，青春獲得了理解和尊重。
《紅樓夢(mèng)》里也不只有青春。
黛玉葬花，寶玉慟倒，本質(zhì)是對(duì)生死的深刻領(lǐng)悟，他們的精神世界深邃無(wú)邊，還有探春、湘云，有晴雯、妙玉，有王熙鳳、劉姥姥、賈母……構(gòu)成了豐富的人性世界。當(dāng)然，還有一個(gè)寶釵，她正大仙容、老成持重，仿佛一生下來(lái)就老了。她是學(xué)霸，她懂事，她備受長(zhǎng)輩信賴(lài)……你肯定遇到過(guò)這樣的女生。
比如作文題里的那個(gè)賈政，他跟寶玉的父子關(guān)系一向緊張，怎么這次會(huì)主動(dòng)帶寶玉去題對(duì)額呢？因?yàn)樗�知道寶玉有些歪才情，所以一方面是試才，一方面是炫耀兒子，讓兒子C位出道。他是典型的中國(guó)式父親，連炫耀也不爽利，而是打擊式的慈父笑了一下，就趕緊板起臉，不是罵寶玉畜生，就是斷喝一聲叉出去，最終還是喊回來(lái)再寫(xiě)。
這就是我們中國(guó)人和中國(guó)生活。讀懂了《紅樓夢(mèng)》，就是讀懂我們自己。
《紅樓夢(mèng)》里，鮮花著錦的日常生活背后，也有裂隙和深淵。鳳姐病了，王夫人遍尋像樣的人參不得，終于在賈母那里，拿到一大包手指頭粗細(xì)的齊整人參。大夫看了，卻說(shuō)，這人參固然極好，可惜年代太陳了……過(guò)一百年后，便自己就成了灰了。如今這個(gè)雖未成灰，然已成了朽糟爛木，也無(wú)性力的了。
這不就是在說(shuō)百年賈家嗎？你讀出這里的沉憂(yōu)與隱痛了嗎？
曹雪芹的文字是有魔力的，不同年齡的人，都能在《紅樓夢(mèng)》里找到自己。很多文學(xué)評(píng)論家都承認(rèn)，文學(xué)作品是由作者和閱讀者共同完成的，讀者跟作者一樣重要。寫(xiě)過(guò)《玫瑰的名字》的艾柯把文本分成兩種：一種是封閉式的，比如偵探小說(shuō)，文本和閱讀都是閉環(huán)的，故事完了也就完了；一種是開(kāi)放式的，比如喬伊斯的《芬尼根的守靈夜》，文本富于召喚性，需要作者與讀者通力合作才能產(chǎn)生意義。
在中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)里，沒(méi)有哪本書(shū)像《紅樓夢(mèng)》這樣開(kāi)放，這樣豐富。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，這么多年已經(jīng)有很多人說(shuō)過(guò)很多了，但還不夠。
所以，我?guī)е�講義來(lái)了。
我從小學(xué)開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》，又在大學(xué)教了十多年《紅樓夢(mèng)》課，知道你讀紅的難點(diǎn)和痛點(diǎn)在哪里，知道你為何遲遲走不進(jìn)榮國(guó)府的大門(mén)。開(kāi)篇第一講我就不怎么客氣地把橫亙?cè)跇s國(guó)府門(mén)前的路障，能搬走多少就搬走多少。這本書(shū)沒(méi)有高頭講章，也不搬弄大詞，而是帶你走一條小徑，在這里，你能看見(jiàn)愛(ài)、美與青春，領(lǐng)略大觀園里的遍地芳華，以及人性的豐富與幽微。
來(lái)，請(qǐng)跟我一起走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，領(lǐng)略它的萬(wàn)千氣象吧。

劉曉蕾
2022年8月