偉大的共存:改變?nèi)祟悮v史的8個(gè)動(dòng)物伙伴
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狗、馬、牛、豬、驢、山羊、綿羊、駱駝,這8種動(dòng)物對我們來說都并不陌生,它們經(jīng)常出現(xiàn)在我們周圍以及各種作品中,甚至出現(xiàn)在我們的餐桌上。但你可知道,它們不僅僅是人類的食物、工具和萌寵,還對整個(gè)人類歷史有著深遠(yuǎn)影響。沒有它們,人類就不是現(xiàn)在的樣子!沒有它們,就沒有人類文明!大約公元前15000年,一些經(jīng)常在人類聚落周圍撿食剩飯的狼深度融入人類社會(huì),變成了頭一種被人類馴化的動(dòng)物狗。隨后的1萬多年里,豬、山羊、綿羊、牛、驢、馬和駱駝先后進(jìn)入人類社會(huì)。狗與人類合伙打獵,引發(fā)了狩獵革命,幫助智人在與其他人族的競爭中勝出。豬、山羊、綿羊的馴化使人類有了穩(wěn)定的食物來源,定居生活成為可能。財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)隨之出現(xiàn),擁有動(dòng)物的多寡成了財(cái)富的象征和社會(huì)地位的標(biāo)志。社會(huì)分化開始了。牛是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的引擎,沒有它,農(nóng)耕文明將無法發(fā)展。牛還是權(quán)力的象征和重要的祭品,在政治生活中起著特殊作用。驢和駱駝堪稱歷史的皮卡車,它們奔走在絲綢之路和歐亞非三洲的其他商路上,運(yùn)輸商品,傳播文化,默默地開啟了早期全球化。馬不但是豪華版皮卡車,更是戰(zhàn)爭機(jī)器。馬拉戰(zhàn)車和騎兵的出現(xiàn)改變了戰(zhàn)場形勢。馬背上的游牧民族不斷襲擾牛蹄下的農(nóng)耕社會(huì)。馬締造帝國,馬又推翻帝國。在上萬年的時(shí)間里,這8種動(dòng)物不斷塑造著人類歷史。但到了工業(yè)社會(huì),一切都變了。除了狗繼續(xù)被人類寵愛外,驢和駱駝早已被人遺忘,馬在小眾體育運(yùn)動(dòng)中茍延殘喘,豬、牛、羊只是被當(dāng)成規(guī);a(chǎn)的肉食。鮮活的生物變成了冰冷的數(shù)字,曾經(jīng)的親密關(guān)系變成了冷酷無情、唯利是圖、麻木不仁。這難道是歷史的注定結(jié)果?未來的人獸關(guān)系將何去何從?本書綜合了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、氣候?qū)W、生物學(xué)等多學(xué)科研究成果,打破人類中心主義敘事,展現(xiàn)了一幅人類馴化動(dòng)物,動(dòng)物又改變?nèi)祟惖暮甏髿v史畫卷,疾呼善待這些人類歷史的功臣、構(gòu)建人類與動(dòng)物和諧共處的命運(yùn)共同體!
●一部動(dòng)物視角的全球史,反人類中心主義,后人類史學(xué)力作。●狗、馬、牛、驢、豬、駝、山羊、綿羊塑造的人類文明史,探討狩獵革命、農(nóng)業(yè)革命、階級(jí)分化、帝國興衰、戰(zhàn)爭勝負(fù)、全球化開啟、多元文化形成背后的力量。
●縱觀上萬年人獸關(guān)系的變遷,反思人類對待動(dòng)物的態(tài)度和當(dāng)前動(dòng)物保護(hù)的局限性,倡導(dǎo)構(gòu)建人類與動(dòng)物和諧共處的命運(yùn)共同體!
●《槍炮、病菌與鋼鐵》的重要補(bǔ)充讀物!
●綜合動(dòng)物史、氣候史、人類學(xué)、考古學(xué)、生物學(xué)等多學(xué)科研究方法,引用資料豐富。
布萊恩·費(fèi)根(Brian Fagan,1936),世界知名考古學(xué)家和人類學(xué)家,加州大學(xué)圣巴巴拉分校人類學(xué)榮休教授,劍橋大學(xué)彭布羅克學(xué)院博士,曾任贊比亞利文斯頓博物館史前館館長。2017年,在中國上海舉辦的第三屆世界考古論壇授予費(fèi)根世界考古論壇獎(jiǎng)的終身成就獎(jiǎng)。費(fèi)根著作等身,已出版圖書40余本,發(fā)表論文上百篇。他是《世界考古學(xué)》《美國考古學(xué)》等期刊的特約編輯,也是美國國家地理學(xué)會(huì)和《大英百科全書》的考古學(xué)顧問。費(fèi)根擅長將考古學(xué)、人類學(xué)和歷史研究相結(jié)合,尤其重視氣候、動(dòng)物、海洋等自然力量在人類文明發(fā)展中的作用。他的《氣候變遷與文明興衰》《世界史前史》《考古學(xué)與史前文明》《小冰河時(shí)代》《大暖化》《海洋文明史》《掠奪尼羅河》等10余部代表作已被翻譯成中文出版,他的其他重要作品還有《進(jìn)擊的海洋》《克羅馬農(nóng)人》《長夏》等。在學(xué)術(shù)研究和教學(xué)之余,費(fèi)根還樂于向公眾傳播考古學(xué)和人類學(xué)知識(shí)。他曾擔(dān)任BBC、雷電華和許多好萊塢紀(jì)錄片制作公司的顧問。1995年,他擔(dān)任Time-Life電視臺(tái)《失落的文明》系列紀(jì)錄片的高級(jí)顧問。1996年,他因堅(jiān)持不懈向公眾傳播考古學(xué)獲得了美國專業(yè)考古學(xué)家協(xié)會(huì)授予的杰出公共服務(wù)獎(jiǎng)。同年,他因在教材編寫、大眾寫作和媒體活動(dòng)上的貢獻(xiàn),獲得了美國考古學(xué)會(huì)的會(huì)長獎(jiǎng)?wù)隆?997年,他又獲得了美國考古學(xué)會(huì)的公共教育貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
序言 杜君立前言作者說明年表第 一部分 獵人與獵物第 一章 伙伴關(guān)系第二部分 和智人一同崛起第二章 好奇的鄰居第三章 珍愛的狩獵搭檔第三部分 農(nóng)業(yè)革命的引擎第四章 最早的農(nóng)場:豬、山羊、綿羊的馴化第五章 勞作的大地第六章 圈養(yǎng)危險(xiǎn)的原牛第七章 神圣的祭品和蹄子上的財(cái)富第四部分 早期全球化的啟動(dòng)者第八章 任勞任怨的牲畜第九章 歷史的皮卡車第五部分 推翻皇帝的動(dòng)物第十章 馴化草原驕子第十一章 馴馬師的遺產(chǎn):戰(zhàn)車與騎兵第十二章 推翻天子第六部分 擴(kuò)張全球貿(mào)易的沙漠之舟第十三章 絲綢之路上的駱駝第七部分 工業(yè)時(shí)代:選擇性仁慈第十四章 人類可以主宰動(dòng)物?第十五章 啞畜的地獄第十六章 軍事癲狂的犧牲品第十七章 虐待不可或缺之畜第十八章 殺戮、展示和寵愛致謝注釋