啟蒙的冒險(xiǎn):君特 格拉斯對(duì)話錄
定 價(jià):59 元
《啟蒙的冒險(xiǎn)》整理自哈羅·齊默爾曼1998年對(duì)君特·格拉斯所做長(zhǎng)篇訪談,涉及君特·格拉斯的生活和創(chuàng)作歷程、美學(xué)主張、政治觀點(diǎn)等,尤其深入地探討了他多部作品的創(chuàng)作初衷和背景,有助于讀者更好了解其思想。
《啟蒙的冒險(xiǎn)》整理自哈羅·齊默爾曼1998年對(duì)君特·格拉斯所做長(zhǎng)篇訪談。
談天說地中,君特格拉斯為我們提供了一把打開他作品和思想大門的鑰匙。
前 言
談到格拉斯,我的腦海里便常常想起最近的兩幅畫面:一位所謂的大評(píng)論家用輿論傳播者毀滅性的妄想在公眾面前把格拉斯的小說《遼闊的原野》撕成兩半;格拉斯在法蘭克福的保羅教堂因德國日益成為一個(gè)排外之地表達(dá)自己的羞愧之情。兩幅畫面,兩種動(dòng)機(jī),一位在世界輿論關(guān)注下的知識(shí)分子,他是我們所處的時(shí)代一位最具爭(zhēng)議、最重要的人物。兩幅畫面證明了目前環(huán)繞在作家格拉斯周圍極為矛盾的磁場(chǎng)。他是唯一一位正贏得國際影響和尊重的德國作家; 同時(shí),在自己的國家,在審美鑒賞工廠的某些人眼中,他是一位不受歡迎的、極度懷疑輿論主權(quán)的搗亂者。實(shí)際上,我們文化機(jī)器的某些圈子幾乎只把格拉斯視作一個(gè)重要的政治懺悔者。在這樣一種主宰輿論的文學(xué)評(píng)論的控制下,語言藝術(shù)家格拉斯還不被人重視。使格拉斯在國際,尤其是在美國和西班牙語國家成為德語文學(xué)杰出代表的是他幽默、生動(dòng)細(xì)膩、精湛的寫作技巧,而這些對(duì)我們同時(shí)代的某些人來講只是
格拉斯額外的挑釁,如果說他們對(duì)此感興趣的話。
君特·格拉斯在德國和全世界數(shù)以百萬計(jì)的讀者,他們的反應(yīng)是多么的不同!國際格拉斯研究者的觀點(diǎn)也是多么的迥異!如果我們看一下現(xiàn)在對(duì)格拉斯接受的深度和廣度,就知道聯(lián)邦德國文學(xué)評(píng)論界的大咖們是怎樣的與眾不同,他們經(jīng)過怎樣的斟酌!盡管在德國有大量或長(zhǎng)或短的采訪,但迄今為止卻缺少與集作家、藝術(shù)家與政論家于一身的君特·格拉斯具有啟發(fā)性的公開討論,這是我進(jìn)行這次采訪的一個(gè)理由。難道對(duì)格拉斯的研究,評(píng)論以及公開的討論不應(yīng)該回歸到同他本人進(jìn)行談話嗎?難道我們不應(yīng)該把他畢生的作品作為我們目前分析的焦點(diǎn),把他的文學(xué)作品作為戰(zhàn)后歷史的影子和他共同探討嗎?本書試圖通過坦誠的、真實(shí)的對(duì)話對(duì)目前這位德國作家重要性的輕視與扭曲提出質(zhì)疑。本書是1998年6月與8月之間在貝倫多夫進(jìn)行的談話,于1999年在不來梅廣播電臺(tái)以及其他電視臺(tái)的節(jié)目中播出,這些談話要?dú)w功于沒有事先的導(dǎo)演安排,它們是在大膽地共同進(jìn)行一
場(chǎng)觀點(diǎn)的游戲,是啟蒙的冒險(xiǎn)。
哈羅·齊默爾曼
1998年11月
君特·格拉斯(Gnter Grass,19272015),德國作家、畫家。生于但澤(今波蘭格但斯克)。父親是德國人,母親為波蘭人。1944年入伍,1945年負(fù)傷住院,后被關(guān)入美軍戰(zhàn)俘營(yíng)。戰(zhàn)后做過鉀礦工、石匠學(xué)徒等,曾在杜塞爾多夫和柏林學(xué)習(xí)造型藝術(shù),參加過爵士樂隊(duì)。1955年開始參加四七社活動(dòng),1956年出版詩集《風(fēng)信雞的優(yōu)點(diǎn)》,1957年劇作《洪水》首演。1959年問世的長(zhǎng)篇小說《鐵皮鼓》使他獲得世界聲譽(yù)。其代表作還有《貓與鼠》《狗年月》《比目魚》《母鼠》《遼闊的原野》《我的世紀(jì)》等。1999年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
哈羅·齊默爾曼(Haro Zimmermann, 1949 ),德國記者,曾在基爾和哥廷根攻讀日耳曼學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)。1988年以來在不來梅電臺(tái)主持文學(xué)圈節(jié)目。他也從事文學(xué)編輯工作。
目錄
前言
一 拒絕經(jīng)典
論美學(xué)與真實(shí)的獲得
二 理性的扭曲
納粹獨(dú)裁與新畢得麥耶爾
三 罪與贖罪
對(duì)德國存在領(lǐng)域的猜想
四 反對(duì)左傾唯美主義
贊美憂郁的啟蒙
五 文明的軀體
進(jìn)入現(xiàn)代意義本質(zhì)的童話之旅
六 未成年與世界末日
敘述作為檢驗(yàn)世界的表達(dá)方式
七 不統(tǒng)一的意義游戲
一位詩人愛國者的苛求
八 過去的真實(shí)
關(guān)于未來與美好的集體精神