中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)承載
了不同時(shí)代的社會(huì)審美，在
傳世的名畫(huà)佳作里蘊(yùn)含著民
族的藝術(shù)精神和文化理想。
對(duì)于這些名畫(huà)佳作的研究不
僅體現(xiàn)了對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)的
保護(hù)與繼承，更是對(duì)中國(guó)傳
統(tǒng)文化精神的弘揚(yáng)。過(guò)去一
個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中西文化的
論爭(zhēng)曾讓我們的文化認(rèn)同、
藝術(shù)精神一度彷徨甚至開(kāi)始
迷失，但我們從未停下研究
與探索的腳步。伴隨著文化
自覺(jué)自信中認(rèn)同感的提升，
中國(guó)人文精神開(kāi)始溯源歸根
。溯源歸根絕非豪言壯志，
它需要深刻地理解自己的傳
統(tǒng)，并且能系統(tǒng)地挖掘和梳
理，如此才能以現(xiàn)代視角對(duì)
傳統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)客觀地再解讀
，這是一條非常艱苦的探索
之路，最基本的要求是要有
常年坐冷板凳的毅力和耐心
。我在李艷梅進(jìn)站后的工作
中從她身上發(fā)現(xiàn)了這一品質(zhì)
，在她的研究成果即將出版
之際，作為博士后合作導(dǎo)師
很高興為其作序。
傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)不同于其
他的文化遺產(chǎn)，它不僅涉及
畫(huà)家個(gè)體的成長(zhǎng)經(jīng)歷、藝術(shù)
風(fēng)格與技巧，還涉及更深層
次的文化精神與民族理想。
因此，這些傳統(tǒng)繪畫(huà)的研究
，即便是在數(shù)字技術(shù)發(fā)達(dá)的
今天，也無(wú)法用程式化的方
法來(lái)進(jìn)行。相反，對(duì)研究者
的跨學(xué)科綜合能力提出了更
高的要求。在李艷梅的研究
過(guò)程中，她以畫(huà)法研究為核
心，選取了故宮博物院藏的
元代經(jīng)典之作《秋郊飲馬圖
》為研究對(duì)象，在前人研究
成果的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)今數(shù)
字時(shí)代的研究要求，用新視
角、新思維，融合科技與傳
統(tǒng)的手段對(duì)作品真跡、文獻(xiàn)
資料展開(kāi)調(diào)查研究。同時(shí)，
通過(guò)臨摹從材料和技法的關(guān)
聯(lián)性角度探究《秋郊飲馬圖
》的畫(huà)法。尤為珍貴的是她
的研究關(guān)照了傳統(tǒng)繪畫(huà)研究
領(lǐng)域容易被史家們忽略的繪
畫(huà)材料與表現(xiàn)技法的關(guān)聯(lián)性
問(wèn)題。
從中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展史看
，元代作為分水嶺，文人畫(huà)
開(kāi)始成為畫(huà)壇主流，區(qū)別于
唐宋繪畫(huà)靠文學(xué)化的造景來(lái)
表現(xiàn)意趣，元代以后，繪畫(huà)
的意趣更多地體現(xiàn)在書(shū)法化
的寫(xiě)意上，趙孟頫在其間起
到了橋梁作用。李艷梅在本
書(shū)中詳細(xì)考察了中國(guó)繪畫(huà)發(fā)
展的歷史，查閱了大量古籍
資料，并以趙孟頫的《秋郊
飲馬圖》為原點(diǎn)，從與前代
傳世作品、同時(shí)代同題材作
品進(jìn)行了橫向、縱向?qū)Ρ妊?br />究，對(duì)趙孟頫和《秋郊飲馬
圖》的歷史定位、藝術(shù)價(jià)值
進(jìn)行了再探討。關(guān)于《秋郊
飲馬圖》的畫(huà)法研究，她首
先對(duì)原作進(jìn)行了保存現(xiàn)狀調(diào)
查，運(yùn)用文物修復(fù)的相關(guān)知
識(shí)和研究方法收集了第一手
的調(diào)查資料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)
行臨摹，從繪畫(huà)材料與藝術(shù)
表現(xiàn)的角度進(jìn)行了更深入地
考證。為了真實(shí)客觀地還原
趙孟頫筆下的意境，她還對(duì)
東方的繪畫(huà)材料進(jìn)行了田野
調(diào)查，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)對(duì)比盡
可能選取使用與七百多年前
趙孟頫所用的絹、天然礦物
顏料接近的繪畫(huà)材料進(jìn)行臨
摹。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和精細(xì)
入微的學(xué)術(shù)追求為她研究的
科學(xué)性和客觀性提供了有力
保障。
如今圍繞傳統(tǒng)繪畫(huà)的研
究，歷史、保護(hù)、考古、美
術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域都有各自相對(duì)
成熟的研究方法，但在大數(shù)
據(jù)時(shí)代也都突顯了各自的不
足。傳統(tǒng)的學(xué)科探索模式正
在被改寫(xiě)，隨著各種數(shù)據(jù)庫(kù)
的建立和推廣，傳統(tǒng)繪畫(huà)研
究的跨學(xué)科建設(shè)勢(shì)在必行。
作為年輕一代的研究者，李
艷梅結(jié)合目前博物館正在探
索的數(shù)字化建設(shè)、文物保護(hù)
與利用、跨學(xué)科研究等實(shí)際
問(wèn)題展開(kāi)本課題研究，研究
成果的針對(duì)性很強(qiáng)。她借助
數(shù)據(jù)的共享優(yōu)勢(shì)和紐帶作用
構(gòu)建了跨學(xué)科研究的框架，
這將為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的數(shù)據(jù)
體系的建設(shè)提供可實(shí)施方案
，也能為博物館的數(shù)字化建
設(shè)、管理、研究提供有效參
考，是未來(lái)探索復(fù)興民族文
化的一種新路徑。
這本著作的出版既是對(duì)
李艷梅個(gè)人學(xué)術(shù)研究能力的
肯定，也是鞭策，期待她在
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的保護(hù)與研究
、繼承與弘揚(yáng)的學(xué)術(shù)之路上
持之以恒。同時(shí)，也希望這
本書(shū)能帶領(lǐng)廣大讀者深入走
進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的世界，與
作者一起向傳統(tǒng)致敬、向經(jīng)
典致敬；與本書(shū)一道追根溯
源，探索未知，在保護(hù)經(jīng)典
的同時(shí)，共同讓傳統(tǒng)文化藝
術(shù)中的經(jīng)典人文精神、中華
文明的優(yōu)秀基因在當(dāng)代傳承
好、弘揚(yáng)好！
蔣威
2021年國(guó)慶日