《論語(yǔ)》乃孔門。惜時(shí)下注本雜亂，圣人血脈難接，迫切需要正本清源。本書以疏通義理為主，以朱子《論語(yǔ)集注》為底本編著，特色有三：其一是以黑體突出經(jīng)文，略加音注，以利誦讀；其二是參考最新的文字訓(xùn)詁成果，力圖回歸經(jīng)典所處時(shí)代的語(yǔ)境，體貼圣人的本來(lái)意思；其三是義理發(fā)微，本于朱子集注之血脈和精神，兼容漢學(xué)與宋學(xué)的精義，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮。編者之意，不在一時(shí)之時(shí)髦，而在能歷久彌新，以接引時(shí)人，優(yōu)入圣域。
《論語(yǔ)義解》一書的編寫延續(xù)了朱子《論語(yǔ)集注》的精神，書中選取的注解兼容漢學(xué)與宋學(xué)的精義，同時(shí)參考了最新的文字訓(xùn)詁成果，力圖回到孔子所處的時(shí)代語(yǔ)境，揭示圣人真正所要表達(dá)的思想，對(duì)廣大國(guó)學(xué)愛好者理解、研究《論語(yǔ)》有著較高的參考價(jià)值。
《論語(yǔ)》乃孔門圣經(jīng)。惜時(shí)下注本雜亂，圣人血脈難接，迫切需要正本清源。本書以疏通義理為主，以朱子《論語(yǔ)集注》為底本編著，特色有三：其一是以黑體突出經(jīng)文，略加音注，以利誦讀；其二是參考最新的文字訓(xùn)詁成果，力圖回歸經(jīng)典所處時(shí)代的語(yǔ)境，體貼圣人的本來(lái)意思；其三是義理發(fā)微，本于朱子集注之血脈和精神，兼容漢學(xué)與宋學(xué)的精義，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮。編者之意，不在一時(shí)之時(shí)髦，而在能歷久彌新，以接引時(shí)人，優(yōu)入圣域。
陳緒平，字伯涵，號(hào)爾雅臺(tái)，一九六八年生，湖北陽(yáng)新人。畢業(yè)于中南大學(xué)，企業(yè)高管，民間儒者。長(zhǎng)期棲身于互聯(lián)網(wǎng)科技界，困擾于網(wǎng)絡(luò)世界的偉大與粗鄙，偶閱馬一浮先生《爾雅臺(tái)答問》，遂驚悚掉箸，子所雅言盡在斯矣。
此后以爾雅臺(tái)為號(hào)，宗馬先生之學(xué)于偉大的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，爾來(lái)逾二十年矣。故友贈(zèng)詩(shī)云：剩有青山在，無(wú)言對(duì)蔣莊。聞之汗顏，遂積畢生之體悟編《論語(yǔ)讀本》，重拾斯文以俟來(lái)者也。
朱子論語(yǔ)序說(shuō) 001
朱子讀論語(yǔ)孟子法 004
學(xué)而第一 006
為政第二 018
八佾第三 040
里仁第四 063
公冶長(zhǎng)第五 083
雍也第六 104
述而第七 128
泰伯第八 155
子罕第九 174
鄉(xiāng)黨第十 195
先進(jìn)第十一 207
顏淵第十二 227
子路第十三 246
憲問第十四 265
衛(wèi)靈公第十五 293
季氏第十六 318
陽(yáng)貨第十七 330
微子第十八 350
子張第十九 360
堯曰第二十 377
書單推薦
