在日本攝影家中，深瀨昌久是獨特的存在。
他的思考、創(chuàng)意、對攝影的探索，以及其生活方式本身，都是審視自我、對自我發(fā)問的體現(xiàn)。他只對自己感興趣，始終貫徹利己主義。
他的箭頭所向，永遠都是自己。
攝影，即直面這個世界或者我們生活的現(xiàn)實 ；在各個時代的浪潮中泅渡，時而與波濤嬉戲，時而被波濤吞沒；同時用名為相機的小型、高性能的掃描儀復(fù)寫并記錄各自的世界和時代。
當然，深瀨昌久也是這樣的攝影家之一。
他將自己的一生都傾注在氣質(zhì)獨特的深瀨攝影上。
他到底在追求什么，又試圖記錄些什么？

私小說被認為是日本獨有的文學(xué)概念及世界觀。它如地下水一般流淌在地底深處，綿綿不絕�；蛟S那特有的感性早已化作遺傳基因根植于日本人的血液之中。面對深瀨昌久時，我總能感受到日本人的固有氛圍或曰一種仿若氣味的東西。解讀深瀨攝影時，我也總能察覺深瀨昌久身上濃厚的日本人氣質(zhì)。

這或許與深瀨家從東北地區(qū)的山形縣移居到極寒之地北海道美深町的來歷 有關(guān)。無論是父親，還是深瀨昌久本人，都在美深町出生。移居此地的祖父開了一家深瀨照相館，父親成為第二代繼承人。深瀨昌久本應(yīng)是第三代，他卻選擇離家前往東京，成為一名攝影家。

他在學(xué)生時期拍攝的照片雖是快照，卻都富有記錄性。這時還看不出深瀨攝影的特別之處。
所謂照相館的工作，本就不該發(fā)揮拍攝者的個性或獨特性，而只須滿足顧客的要求，也必須讓顧客滿意。這兩種不同類型的攝影的特性，如銀離子在顯影液中增殖、融合、變異一般，在乘車三日往返于東京和美深町的過程中，誕生出只存在于深瀨攝影中的F 型 DNA。
也就是說，深瀨攝影在與二戰(zhàn)前后備受重視的攝影即現(xiàn)實主義主張相呼應(yīng)的同時，在東京的快照和故鄉(xiāng)美深町傳統(tǒng)照相館的照片之間來回切換，最終達成了私即個人的結(jié)論。

洋子佐助烏鴉不斷圍繞在深瀨昌久的周圍。在他的身體之中，還寄居著F型DNA。每一個都是自私自利的存在，每一個都是深瀨昌久本人。
我不禁這樣想。
就這樣，深瀨昌久成了日本私攝影的先驅(qū)。
沒過多久，就像追尋深瀨昌久的嘗試一般，荒木經(jīng)惟的《感傷之旅》登場了。這份以妻子陽子為題材的私人記錄，令荒木經(jīng)惟被視為私攝影家之一。與此同時，這也是一個深受歐美影響、在同一時期出現(xiàn)大量不同風(fēng)格的攝影家的時代。東松照明以被美國占領(lǐng)的沖繩以及長崎的原子彈受害者為主題，森山大道則拍攝了設(shè)有美軍基地的橫須賀……在那個年代，即便距離戰(zhàn)爭已經(jīng)過去二十多年，日本攝影的主題仍被夾在戰(zhàn)敗與戰(zhàn)后重建的縫隙 之間。
深瀨昌久就在他們身邊，身處基地、占領(lǐng)問題、戰(zhàn)后復(fù)興以及之后經(jīng)濟的高速發(fā)展之中，卻絲毫未對這些主題表露出興趣，他轉(zhuǎn)而拍攝屠宰場，發(fā)表殺豬系列。在這個系列中，也能看到后來成為他攝影主題的烏鴉和洋子的身影。他的前行方向在此時就已與大家偏離。

深瀨先生真是個不可思議的人啊。森山大道先生曾吐露出這樣一句話。
在我開車載他們?nèi)ド嚼婵h附近兜風(fēng)的時候，森山先生覺得眼前掠過的景色很有趣，不停地按著快門，深瀨先生卻壓根不拿起相機，也沒有睡覺，只是呆呆地望向車窗外。深瀨先生，你不拍照嗎？他連森山先生的搭話都沒有理睬。確實很少看到他和別人在一起時會拍照。不知道是不想和人打交道還是太害羞，令人不清楚深瀨先生的為人。這么說的人也有很多。

對別人不感興趣，缺乏表情，很少說話，只會給人留下難以理解的印象。
但是，通過長期的交流和深厚的師徒關(guān)系，我了解到，他會對為數(shù)不多的熟人朋友親近，有時還將他們當作對手來敬愛。
東松照明、細江英公、森山大道、荒木經(jīng)惟、深瀨昌久，這些日本攝影家受戰(zhàn)后涌入日本的羅伯特·弗蘭克（Robert Frank）、威廉·克萊因（William Klein）、黛安·阿勃絲（Diane Arbus）等來自攝影之國美國的強烈影響，同時發(fā)掘出日本獨有的攝影類型，并堅定地貫徹到底。深瀨昌久私即個人的堅定意志，就是這種互相纏繞的日本攝影的遺傳基因之一。
深瀨照相館和其他照相館都用過的那臺厚重的安東尼，是一種被稱為暗箱的、結(jié)構(gòu)極其簡單的木制相機。
照片的誕生，源自捕捉穿過暗箱的光、捕捉應(yīng)當?shù)诌_的光。名為家族的系列作品，在漫長的歲月中，一次次穿透那片黑暗，層層疊疊的光粒展現(xiàn)出的是殘酷的人間模樣。
在夜空中飛舞的黑色鴉群中，濕漉漉的漆黑光影纏繞在一起，成為深瀨攝影。