本書圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義, 怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題, 從中國特色社會(huì)主義新的歷史方位、中國特色社會(huì)主義的歷史邏輯、中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的國際意義、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的總體布局、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的重要保障等方面回答了這一重大課題, 展示重大理論的主題升華。
問題是時(shí)代的聲音,是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷,就新時(shí)代重大時(shí)代課題,提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代重大時(shí)代課題的豐富內(nèi)涵、重大意義、內(nèi)在聯(lián)系、科學(xué)回答等,是深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍的關(guān)鍵。
中國共產(chǎn)黨的百年歷程,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化,實(shí)現(xiàn)了三次理論飛躍。毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,都是在回答黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的重大問題中創(chuàng)立和形成的。毛澤東思想是在回答什么是中國革命的正確道路中創(chuàng)立的,是在回答怎樣進(jìn)行社會(huì)主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)展的。鄧小平理論是在圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問題中創(chuàng)立的,“三個(gè)代表”重要思想是在加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)中形成的,科學(xué)發(fā)展觀是在深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題中形成的。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,是在科學(xué)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題中創(chuàng)立的。
黨的十九大確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位,指出這一思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題,進(jìn)行艱辛理論探索,取得了重大理論創(chuàng)新成果。從黨的十九大到十九屆六中全會(huì),新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐在不斷深化,黨對(duì)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的認(rèn)識(shí)在拓展,對(duì)重大時(shí)代課題的理論概括也要隨之豐富和完善。黨的十九屆六中全會(huì)《決議》在十九大報(bào)告的基礎(chǔ)上,將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所回答的重大時(shí)代課題,從一個(gè)拓展為三個(gè),在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義之后,又增加了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時(shí)代課題,充分反映了新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新的理論品格,反映了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代掌握歷史主動(dòng)、勇于開拓創(chuàng)新的實(shí)踐本質(zhì)。
當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問題。習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班上的重要講話中指出:“面對(duì)快速變化的世界和中國,如果墨守成規(guī)、思想僵化,沒有理論創(chuàng)新的勇氣,不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問,不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn),馬克思主義也會(huì)失去生命力、說服力。”新時(shí)代新征程的中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問,就是重大時(shí)代課題的現(xiàn)實(shí)問題;科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問,就是對(duì)重大時(shí)代課題的深入回答。
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顏曉峰,天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長,教授,博士生導(dǎo)師,馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)委員,高校思政課總教指委副主任委員、“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論”分教指委主任委員,中國歷史唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長、社會(huì)主義現(xiàn)代化研究會(huì)會(huì)長,全國黨建研究會(huì)特邀研究員,國家社科基金學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組專家,國家出版基金評(píng)審專家,國家社科基金重大項(xiàng)目首席專家。
陶文昭,中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長,教授,博士生導(dǎo)師,兼任習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院副院長、國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院副院長、中國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事、北京科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副理事長。入選國家“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、全國宣傳文化系統(tǒng)文化名家暨“四個(gè)一批”人才、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才,享受國務(wù)院政府特殊津貼。主持國家社科重大項(xiàng)目和教育部人文社科重大項(xiàng)目等國家項(xiàng)目10余項(xiàng),在《求是》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《馬克思主義研究》等報(bào)刊發(fā)表論文400余篇。
導(dǎo)言 新時(shí)代首要的重大時(shí)代課題
一、“社會(huì)主義課題”的重要地位
二、“社會(huì)主義課題”的兩個(gè)方面
三、“社會(huì)主義課題”的理論貢獻(xiàn)
四、“社會(huì)主義課題”的繼續(xù)探究
第一章 中國特色社會(huì)主義的歷史淵源
第一節(jié) 中國特色社會(huì)主義歷史淵源的提出
一、由古及今重視歷史的理論賡續(xù)
二、蘇聯(lián)社會(huì)主義失敗的歷史警示
三、社會(huì)主義向前發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求
第二節(jié) 中國特色社會(huì)主義歷史淵源的主要內(nèi)容
一、中國特色社會(huì)主義源于中華民族5000多年的文明史
二、中國特色社會(huì)主義源于世界社會(huì)主義500多年的運(yùn)動(dòng)史
三、中國特色社會(huì)主義源于近代中華民族180多年的斗爭史
四、中國特色社會(huì)主義源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民100多年的奮斗史
第三節(jié) 中國特色社會(huì)主義歷史淵源的價(jià)值貢獻(xiàn)
一、開創(chuàng)了社會(huì)主義大歷史觀
二、擴(kuò)展了社會(huì)主義文化傳承
三、增強(qiáng)了社會(huì)主義歷史自信
第二章 中國特色社會(huì)主義新的歷史方位
第一節(jié) 中國特色社會(huì)主義新的歷史方位的變化依據(jù)
一、發(fā)展階段問題是科學(xué)社會(huì)主義的基本問題
二、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)
三、我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化
第二節(jié) 中國特色社會(huì)主義所處的歷史方位
一、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代
二、中國的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新發(fā)展階段
三、世界正經(jīng)歷百年未有之大變局
四、世界社會(huì)主義從遭遇曲折到奮起振興
第三節(jié) 中國特色社會(huì)主義新的歷史方位判斷的重要意義
一、豐富和發(fā)展了馬克思主義時(shí)代觀
二、開辟了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新境界
三、成為引領(lǐng)世界社會(huì)主義振興的旗幟
……
第三章 中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征
第四章 中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)和鮮明特色
第五章 中國特色社會(huì)主義的根本立場
第六章 中國特色社會(huì)主義的總體布局
第七章 中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局
第八章 中國特色社會(huì)主義的安全保障
第九章 中國特色社會(huì)主義的國際視野
參考文獻(xiàn)
后記
《新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義》:
世界社會(huì)主義遭受重大挫折并沒有逆轉(zhuǎn)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。社會(huì)主義作為人類歷史上嶄新的思想體系和社會(huì)制度,其發(fā)展伴隨多種多樣的挑戰(zhàn)。自科學(xué)社會(huì)主義誕生之日起,就面臨各種各樣的攻擊,其發(fā)展就不是一帆風(fēng)順的,社會(huì)主義在歷經(jīng)曲折和艱辛中逐步發(fā)展壯大起來,實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的飛躍,取得了一國到多國的勝利。社會(huì)主義在探索發(fā)展過程中,始終把消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展等作為其理論和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),積累了豐富經(jīng)驗(yàn),取得了巨大進(jìn)步。事實(shí)證明,社會(huì)主義始終是指引世界上處于剝削制度壓迫之下的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民改變自己命運(yùn)、獲得社會(huì)解放、建設(shè)幸福生活的正確道路。
蘇聯(lián)解體、東歐劇變導(dǎo)致了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低谷,但這既不意味著是社會(huì)主義理論、制度的失敗,也不是馬克思主義理論和科學(xué)社會(huì)主義理論造成的。這一重大挫折,既有歷史原因,也有現(xiàn)實(shí)原因;既有自身原因,也有外部原因。
從歷史原因來看,蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家在思想理論、體制制度上長期處于僵化狀態(tài),長期實(shí)行高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制,已難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)增長緩慢,國內(nèi)人民的生活水平亟待提高,經(jīng)濟(jì)上的困難引發(fā)了政治危機(jī)和民族矛盾,使社會(huì)主義逐漸失去了群眾基礎(chǔ)和應(yīng)有的活力,主要領(lǐng)導(dǎo)人錯(cuò)誤預(yù)估了社會(huì)主義的發(fā)展階段使得有效的改革措施難以實(shí)行。從現(xiàn)實(shí)原因來說,蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,導(dǎo)致了“歷史虛無主義”等非馬克思主義和反馬克思主義思潮的盛行,思想理論混亂不堪,失去了社會(huì)主義國家的發(fā)展準(zhǔn)則和發(fā)展方向。從外在原因看,以美國為首的西方資本主義國家采取經(jīng)濟(jì)、政治、貿(mào)易、文化、科技、意識(shí)形態(tài)等各種手段不斷滲透、引誘,對(duì)蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家實(shí)行“和平演變”,不遺余力地瓦解其社會(huì)主義制度。
蘇聯(lián)解體、東歐劇變不能等同于社會(huì)主義制度本身的失敗,恰恰是因?yàn)檫@些國家在一些重大原則問題上沒有堅(jiān)持馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,故而它只是社會(huì)主義在發(fā)展過程中遭受的一次嚴(yán)重挫折,沒有也不可能逆轉(zhuǎn)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。因?yàn)橘Y本主義發(fā)展到今天,無論它的社會(huì)制度如何調(diào)整,都不能從根本上解決資本主義社會(huì)的基本矛盾,不能避免資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性的爆發(fā),當(dāng)資本主義再也無法在既有社會(huì)制度框架內(nèi)克服自身危機(jī)時(shí),資本主義必然走向滅亡。
以中國為主要代表的社會(huì)主義國家,從世界社會(huì)主義歷史挫折中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在堅(jiān)持馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下,不斷豐富和發(fā)展馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義理論,并結(jié)合本國實(shí)際進(jìn)行了許多新的改革創(chuàng)新,將理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合,發(fā)展成果顯著。具體來說,越南、古巴、老撾等社會(huì)主義國家相繼探索具有本國特色的社會(huì)主義:越南共產(chǎn)黨把胡志明思想作為自己的指導(dǎo)思想,同時(shí)強(qiáng)調(diào)革新對(duì)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度的重要意義;古巴共產(chǎn)黨則在“不放棄革命原則、不放棄人民政權(quán)、不放棄為人民造!钡摹叭(xiàng)原則”指導(dǎo)下,采取靈活政策,根據(jù)內(nèi)外環(huán)境特點(diǎn)探索社會(huì)主義建設(shè)的新途徑。尤其是中國,作為當(dāng)前世界第二大經(jīng)濟(jì)體、最大的社會(huì)主義國家和最大的發(fā)展中國家,“改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)深入推進(jìn),書寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章,我國發(fā)展具備了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”?茖W(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī),成功引領(lǐng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從低谷中奮起振興。正如鄧小平所說的:“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折,社會(huì)主義好像被削弱了,但人民經(jīng)受鍛煉,從中吸收教訓(xùn),將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展!
總之,社會(huì)主義在其歷經(jīng)的一個(gè)半多世紀(jì)風(fēng)云中,經(jīng)歷了高潮、低谷、發(fā)展、突圍、反復(fù)、挫折和成功,總體趨勢是超越一個(gè)又一個(gè)低谷不斷邁向高潮,科學(xué)社會(huì)主義原則也在這一過程中獲得了更深刻的實(shí)現(xiàn)。歷經(jīng)風(fēng)雨,中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)從來沒有像今天這樣清醒而深刻,中國特色社會(huì)主義向世界展現(xiàn)出社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)和活力,推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從遭遇挫折到奮起振興。
……