范成大生活的時(shí)代正值宋金兩國(guó)對(duì)峙,形勢(shì)格外復(fù)雜,發(fā)生了靖康之難、紹興和議、隆興和議等重大歷史事件,在孝宗朝出現(xiàn)乾淳之治的中興局面。他的個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān),在經(jīng)歷國(guó)破家亡的苦難后,通過(guò)科舉步入仕途,勵(lì)精圖治,憂國(guó)憂民,歷典名藩,身登二府,為孝宗的中興大業(yè)做出重要貢獻(xiàn),望重百僚,名滿四海,身后謚文穆。在政治、經(jīng)濟(jì)方面,范成大始終拳拳于國(guó)計(jì)民生,勇于變革,興利除弊。
周必大稱(chēng)其歷典名藩,所至禮賢下士,仁民愛(ài)物。凡可興利除害,不顧難易,必為之。 諸如推行義役法,使民間互利互助;改革廣西鹽政,罷鹽鈔法,恢復(fù)官賣(mài),奪商人之利以利官民;對(duì)減四川折估、酒稅,罷免科糴;奏罷明州海物供奉及魏王移用錢(qián)數(shù)萬(wàn)緡,以寬民力;大力措置建康荒政,賑濟(jì)災(zāi)民,凡荒政之大略具是,一一皆可法者。主政地方期間,他尤其重視興修水利,曾復(fù)修處州通濟(jì)堰、桂林朝宗古渠等,功在當(dāng)代,利在千秋。在外交方面,他有勇有謀,捍衛(wèi)南宋國(guó)體尊嚴(yán)。臨危受命出使金國(guó)之際,在金廷之上抗辭慷慨,毫不妥協(xié),終全節(jié)而還,風(fēng)操震撼兩國(guó)臣子;在廣西經(jīng)略安撫使任上,他降低安南貢使的禮遇規(guī)格,挫其驕氣,樹(shù)南宋國(guó)威。
在軍事方面,他未雨綢繆,在處州時(shí)便力主擴(kuò)招弓弩手,增強(qiáng)地方武裝力量;制置四川時(shí),內(nèi)外兼治,調(diào)兵遣將,打擊青羌、吐蕃擾邊行動(dòng),維護(hù)邊境和平安定。任沿海制置使時(shí),注重安營(yíng)扎寨,鞏固海防。足智多謀,被時(shí)人視為諸葛武侯式人物。
在文化方面,他注重通過(guò)文教移風(fēng)易俗,使民心向善;大力結(jié)交、薦舉、選拔各方文士,利用點(diǎn)檢試卷官、解試官、知貢舉等身份悉心為國(guó)家儲(chǔ)才。在處州、廣西等名勝處修建亭臺(tái)樓閣,作為文化地標(biāo),并親自書(shū)榜題刻,擴(kuò)大文化影響。在四川任職期間,他與民同樂(lè),帶動(dòng)民間文化良性發(fā)展,陸游曾評(píng)價(jià):公素以詩(shī)名一代,故落紙墨未及燥,士女萬(wàn)人,已更傳誦,被之樂(lè)府弦歌,或題寫(xiě)素屏團(tuán)扇,更相贈(zèng)遺,蓋自蜀帥守以來(lái)未有也。促進(jìn)了蜀地文化的進(jìn)一步繁榮。
范成大一生始終不忘文人本色,惜時(shí)如金,一心向?qū)W。仕宦期間,他于應(yīng)酬紛拏中乃如無(wú)事,不廢書(shū)卷;舟車(chē)鞍馬的旅途中,仍不輟筆墨。隆興年間他出使金國(guó),途中創(chuàng)作了行程錄《攬轡錄》和72首絕句,詩(shī)歌飽含著深沉熱烈的愛(ài)國(guó)之情,展現(xiàn)了南宋使臣的碧血丹心,奏出了還我河山、收復(fù)中原的時(shí)代強(qiáng)音,激揚(yáng)一代士風(fēng),推動(dòng)了后乾淳時(shí)期的愛(ài)國(guó)詩(shī)潮。乾道年間,赴帥桂林,寫(xiě)有《驂鸞錄》和42首組詩(shī)《南征小集》;淳熙中,從桂林入蜀赴四川制置使任,途中不僅創(chuàng)作了風(fēng)土志《桂
海虞衡志》,還寫(xiě)有紀(jì)行詩(shī)百余篇,號(hào)《西征小集》;自成都返回蘇州時(shí),又作有《吳船錄》,將沿途山川風(fēng)俗、物產(chǎn)古跡盡錄筆端。范成大有著深厚的桑梓情懷。他自幼生長(zhǎng)于石湖之畔,一生多次奉祠歸里,晚年在平江府宅第和吳縣石湖別業(yè)閑居近十年,寫(xiě)詩(shī)作志,為鄉(xiāng)邦文化建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。張镃曾經(jīng)稱(chēng)贊道:石湖仙伯住吳門(mén),事業(yè)文章兩足尊。他晚年的詩(shī)歌帶有濃郁的江南地方特色,《臘月村田樂(lè)府》《上元紀(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》等詩(shī),將吳中歲末年初的節(jié)日民俗渲染無(wú)遺,在江南風(fēng)俗史上具有重要意義。《四時(shí)田園雜興六十首》書(shū)吳語(yǔ)、作吳聲、紀(jì)吳地、名吳物,對(duì)南宋吳中鄉(xiāng)村進(jìn)行了全景式寫(xiě)照,不但是他的傳頌、有影響的詩(shī)篇,也算得中國(guó)古代田園詩(shī)的集大成。于陶、柳、王、儲(chǔ)之外,別設(shè)樊籬,④將中國(guó)古代田園詩(shī)創(chuàng)作推向了一個(gè)新的藝術(shù)高峰。他退居故里后編撰的《吳郡志》,保存了重要的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn),上承北宋朱長(zhǎng)文的《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》,下啟明清兩代蘇州方志的編纂,無(wú)論明盧熊《蘇州府志》、王鏊《姑蘇志》還是清代四次官修府志,都以《吳郡志》為藍(lán)本進(jìn)行增廣。他依據(jù)自己園圃中所植而撰寫(xiě)的《梅譜》《菊譜》,為研究我國(guó)古代江南地區(qū)的花卉提供了重要資料。
范成大在《吳郡志》中曾記錄諺語(yǔ):上有天堂,下有蘇杭。晚年的他在人間天堂姑蘇實(shí)踐著詩(shī)意地棲居。他對(duì)山水園林情有獨(dú)鐘,退居后在平江府宅第中營(yíng)造的假山、精心規(guī)劃的范村園圃以及在石湖營(yíng)建的別業(yè),代表了南宋時(shí)期蘇州園林藝術(shù)的水準(zhǔn)。尤其是石湖,經(jīng)過(guò)他多年的打造,從一片名不見(jiàn)經(jīng)傳的鄉(xiāng)村水域成為當(dāng)?shù)刂�名的自然文化景觀,不僅湖光山色冠絕四方,更日漸成為江南人文淵藪。后世沈周、文徵明、唐寅等名士經(jīng)常雅集于此,或讀書(shū)作畫(huà),或吟詩(shī)作賦,留下一筆筆獨(dú)特而珍貴的文化遺產(chǎn)。