譯者序

A.阿德勒（Alfred Adler），1870年出生于維也納郊外，和弗洛伊德同屬于精神心理學界大師級的重要人物。他自小患有駝背，行動不便，因此，他覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。五歲那年，他患了一場幾乎致命的重病，痊愈之后，他便決心要當醫(yī)生。以后，他說他自己的生活目標就是要克服兒童時期對死亡的恐懼，他的許多心理學上的觀點都可以從他童年時代的記憶中尋出蛛絲馬跡。
1895年，阿德勒從維也納大學獲得了醫(yī)藥學學位。兩年后，他和來自俄國的留學生蒂諾菲佳娃娜結了婚。在維也納居住期間，阿德勒也像普通的維也納人一樣，經常到咖啡館和朋友及學生們一起飲酒作樂，談天說笑。他友善謙和，不拘小節(jié)，因此和三教九流的人都交上了朋友。
阿德勒曾經熟讀弗洛伊德所著的《夢的解析》一書，他認為它對于了解人性有莫大的貢獻。他曾在維也納一本著名的刊物上寫文章為弗洛伊德的觀點作辯護，結果弗氏寫信給他，邀他加入弗氏所主持的討論會有人因此而認為阿德勒是弗氏的學生，其實大謬不然。雖然阿德勒的觀點和弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入弗氏的集團。此后，阿德勒成為這一集團的領導人之一，飽受弗氏的贊譽，并繼弗氏之后，成為維也納心理分析學會的主席，兼《心理分析學刊》的編輯。
1907年，阿德勒發(fā)表了有關由身體缺陷引起的自卑感及其補償的論文，這篇文章使其聲名大噪。阿德勒認為：由身體缺陷或其他原因所引起的自卑，有可能摧毀一個人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但另一方面，也有可能使人發(fā)憤圖強，力求振作，以補償自己的弱點。例如富蘭克林·羅斯�；加行�兒麻痹癥，但通過奮斗卻最終成為美國總統(tǒng)。有時候，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補償，例如尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下不朽的權力哲學。諸如此類的例子，在歷史上或文學作品中真是多得不勝枚舉。
以后，阿德勒更體會到：不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感都是一種普遍存在的事實，因為他們身體弱小，必須仰賴成人生活，而且一舉一動都受成人控制。當兒童們利用這種自卑感作為逃避他們能夠做的事情的借口時，他們便會發(fā)展出神經病的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，它便會構成自卑情結。因此，自卑感并不是變態(tài)的象征，而是個人在追求優(yōu)越地位時的一種正常的發(fā)展過程。
此時，弗洛伊德認為阿德勒的觀點是對自我心理學（ego psy-chology）的一大貢獻，可是卻覺得它未談及本我（id）和超我（su-perego）等部分，而且所謂的補償作用也只是自我的一種功能而已。這時候，阿德勒的觀點尚未自成一個獨立的系統(tǒng)，然而，當阿德勒主張補償作用是其中心思想時，弗洛伊德便與他勢同水火了。
起初，兩人還彼此容忍對方，可是當弗氏要求阿德勒登在其學刊上的文章要先受榮格（Jung）檢查時，他們正式鬧翻了。弗氏致信《心理分析學刊》發(fā)行人，要他把學刊封底阿德勒的名字除掉，否則就把弗氏自己的名字去掉！維也納心理分析學會為了阿德勒的觀點曾經開了許多次會，由于弗洛伊德和其他許多人都堅持阿德勒的觀點無法見容于心理分析學派，阿德勒便率領他的一群跟隨者退出心理分析學會，而另組自由心理分析研究學會，并自稱其研究為個體心理學。
在和弗洛伊德決裂之后，阿德勒摒棄了弗氏泛性論的心理分析觀點，他認為這是對性的迷信，并以社會的概念來解釋男性欽羨。他并不否認潛意識動機的實在性，但是他卻比弗氏更重視自我的功能。他也不否認夢的解釋有其重要性，不過他卻認為夢是解決個人問題的一種方法，而不像弗氏那樣，事事都以性來解釋。例如俄狄浦斯情結的發(fā)生，他也認為只是被寵壞的孩子對母親的依賴而已。當然，性欲是存在的，不過它和饑餓或口渴一樣，這種生物學上的因素只有在追求優(yōu)越地位時，才能進入心理學的領域。
在第一次世界大戰(zhàn)期間，阿德勒曾在奧國軍隊中服役，充當軍醫(yī)。以后，他又曾在維也納的教育機構中從事兒童輔導的工作。此時，他發(fā)現他的觀點不僅適用于父母和子女間的關系，而且可涵蓋師生關系。
在1920年左右，阿德勒已經聲名遠揚了。在維也納，有許多學生和跟從者包圍著他，他和他們一起度過了許多時光。然后，他便周游各國，到處講學。1926年，阿德勒初抵美國，受到熱烈歡迎。1927年，他受聘為哥倫比亞大學講座教授。1932年，他又受聘為長島醫(yī)學院教授。1934年，阿德勒決定在美國定居。次年，他創(chuàng)辦了國際個體心理學學刊。1937年，阿德勒受聘赴歐洲講學。由于四處爭聘，他有時甚至一天之內要分赴兩個城市演講。由于過分勞累，他終于因為心臟病突發(fā)而死于蘇格蘭阿伯丁市的街道上。
阿德勒一生著作豐富，而此書著成于阿德勒思想最成熟的1932年，書中包括了阿德勒最主要的思想。由于譯者水平所限，書中定有疏漏之處，尚祈讀者不吝指正。