序

自十九世紀(jì)的初年以來(lái)，人類(lèi)有兩個(gè)顯著的大進(jìn)步。第一是：對(duì)于所住的世界，經(jīng)了勇敢的探險(xiǎn)家的努力，已經(jīng)將所未知的地域、所未發(fā)現(xiàn)的新地完全找到。第二是：對(duì)于許多時(shí)代之前的民族與文明、藝術(shù)與宗教，久已為我們所忘記者，經(jīng)了精敏辛勤的發(fā)掘家的努力，也已經(jīng)將它們重復(fù)顯露于我們之前。總之，人類(lèi)的知識(shí)范圍，自十九世紀(jì)以來(lái)，差不多較前擴(kuò)充了許多倍，無(wú)論在空間方面，或在時(shí)間方面，在地理上，或在歷史上。譬如，敘述美索不達(dá)米亞的文明者，敘述尼羅河的文明者，敘述希臘的文明者，從前皆以古代歷史家，如希羅多德（Herodotos）諸人的著作為唯一的寶庫(kù)。而對(duì)于他們，謹(jǐn)慎的歷史家卻還是半信半疑的，不敢全據(jù)為實(shí)。有史的時(shí)間，因此縮短至有歷日可紀(jì)之時(shí)；在此時(shí)之前的史實(shí)，他們或視為神話(huà)，或視為無(wú)稽的傳說(shuō)，或傳為詩(shī)人創(chuàng)造的傳奇。其實(shí)，此種史實(shí)，其本身原是模糊影響，不大有什么豐富的內(nèi)容的。所以在十九世紀(jì)之前，或可更確切地說(shuō)，在十九世紀(jì)中葉 之前，古代史是至為枯窘可憐的。到了十九世紀(jì)之后，許多發(fā)掘者在烈日之下、荒原之上工作著，許多考古家在研究室絞盡腦汁解釋著，于是我們乃可于三四千年之后，竟得見(jiàn)亞述帝國(guó)的王家圖書(shū)館的藏書(shū)，而讀其內(nèi)容，得見(jiàn)巴比倫帝國(guó)與埃及帝國(guó)往來(lái)的外交文件，而知當(dāng)時(shí)的國(guó)際情形；如果我們到了巴比倫，我們還可以在那個(gè)壯麗無(wú)比的圣街上散步著，如果我們到了推來(lái)（Troy），我們還可以憑吊為了一個(gè)美人而苦戰(zhàn)十年的堅(jiān)城，如果我們到了底比斯的死城或王谷中，我們還可以下了阿門(mén)和忒普（Amenhotep）第二世的墓道，瞻仰這個(gè)大皇帝的御容，如果我們可以到了克里特（Crete），我們還可以看見(jiàn)當(dāng)時(shí)海王國(guó)宮殿的遺址，而徘徊于其寶座之旁。這是如何可驚奇的一個(gè)古時(shí)代呢！十九世紀(jì)之前的歷史家豈真夢(mèng)想得到：一個(gè)詩(shī)人的傳說(shuō)，乃有真實(shí)的背景，一個(gè)生于三四千年后的人乃竟得見(jiàn)三四千年前的王家藏書(shū)，乃竟得徘徊于三四千年前的名王的城中、宮中，還不是一個(gè)可驚的進(jìn)步嗎？關(guān)于地理上的發(fā)展，這里不提。本書(shū)所敘的只是最近百年來(lái)的最重要的古史學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，或最重要的古城古墓發(fā)現(xiàn)的故事。這些故事，其本身往往也是足以震動(dòng)一世的聽(tīng)聞，也即是可驚奇的傳奇的一頁(yè)一篇。一個(gè)夢(mèng)想的古物學(xué)家，精確地選定了一個(gè)古代的遺址之后，便動(dòng)手掘下去。一鍬一鏟地將泥土掘起，一篩一籮地將它們倒去。經(jīng)營(yíng)了幾天、幾月，甚至幾年之后，忽然一個(gè)工人的鐵鍬， 的一聲遇到了一個(gè)堅(jiān)物，遇到了一個(gè)石塊。由此，而一個(gè)人首而有翼的威嚴(yán)的石獅子被發(fā)現(xiàn)了，由此，而一個(gè)名王的墓和它的無(wú)窮寶物被發(fā)現(xiàn)了，由此，而一個(gè)名城的墻頭在三四千年的沉埋之后，發(fā)現(xiàn)于天日之下了。當(dāng)那個(gè)驚人的大石像出土?xí)r，當(dāng)墓中的遺物，完美無(wú)缺地一一復(fù)顯于三四千年后的我們之前時(shí)，旁觀者豈止游心于光榮偉大的古代而已，工作者豈止酬償了他的幾月幾年的烈日下荒原上的辛勤而已！其愉快，其所獲，蓋有出常人所意想之外者： 一、他們發(fā)現(xiàn)的是古代的文化、古代的藝術(shù)、古代人民的生活情形，他們將已失去的古代重現(xiàn)于我們之前。 二、使我們直接與古代的文化、古代的藝術(shù)、古代的史

跡，面對(duì)面地相見(jiàn)，不必依靠了傳述失真的古代記載。 三、證明了古代大詩(shī)人的著作、古代的神話(huà)、古代的英雄傳說(shuō)，向來(lái)以為虛無(wú)縹緲，不值一顧者，實(shí)未嘗無(wú)真實(shí)的

成分在內(nèi)。有時(shí)，且可以知道這種傳說(shuō)、神話(huà)的所以構(gòu)成的原因。 在十九世紀(jì)中葉之前，未嘗無(wú)發(fā)掘，未嘗無(wú)發(fā)現(xiàn)，且也未嘗無(wú)二三驚動(dòng)一時(shí)的發(fā)掘的故事被傳述著；然而卻有兩大點(diǎn)和近代的發(fā)掘，本書(shū)里所敘的發(fā)掘不同。 第一，十九世紀(jì)中葉之前的發(fā)現(xiàn)，大都是偶然的、機(jī)緣湊合的發(fā)現(xiàn)，不是什么專(zhuān)門(mén)家有心要去發(fā)現(xiàn)的。潘沛依（Pompeii）之被發(fā)現(xiàn)于一個(gè)農(nóng)人，便是一個(gè)好例。至于近代的許多大發(fā)現(xiàn)，則不然。這個(gè)發(fā)現(xiàn)都是專(zhuān)門(mén)家有意地經(jīng)了千辛萬(wàn)苦而始得到的結(jié)果。在他們之前，那是一個(gè)無(wú)人注意的荒丘，在他之后，那個(gè)荒丘卻告訴人家說(shuō)，在許多許多時(shí)代之前，它乃是如何光榮、如何弘偉的一座名城。我們不僅可以見(jiàn)到威勢(shì)赫赫的王宮，見(jiàn)到聳立地面、久攻不下的名城， 見(jiàn)到關(guān)于戰(zhàn)事、國(guó)政、宗教的刻文，關(guān)于國(guó)王祭師的，以及他們的神道的石像，我們還可以見(jiàn)到那時(shí)人民的生活狀況，以及他們養(yǎng)生送死的器具，更還可以走到他們的市場(chǎng)之上， 而默想當(dāng)時(shí)人民熙往攘來(lái)的情形。這不能不感激那些辛勤耐 苦的發(fā)掘家的。偶然發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了，決不會(huì) 再來(lái)了，一則專(zhuān)門(mén)的考古學(xué)者的研究一天天地深進(jìn)，關(guān)于古 址的考訂與發(fā)掘在歐洲和小亞細(xì)亞一方面都已可算是地少 藏寶的了；二則偶然的發(fā)現(xiàn)，百年難得數(shù)見(jiàn)，有意的發(fā)掘，十發(fā)必有七八中，在如今求知若渴之時(shí)，假定考訂了一個(gè)遺址，專(zhuān)門(mén)的發(fā)掘家是等待在那里的，因此偶然發(fā)現(xiàn)的機(jī) 會(huì)益少。第二，十九世紀(jì)中葉之前的發(fā)掘，大都不是為了學(xué)問(wèn)、 為了藝術(shù)、為了古史而工作著；他們不是為了個(gè)人的財(cái)富， 便是為了國(guó)家的財(cái)富，或劫，或搶?zhuān)�且騙，且偷，只要有古 物可以到手，便什么卑鄙的手段都可使得出。他們除了夸多 斗富之外別無(wú)目的。所以在他們看來(lái)不值得一顧，而在考古學(xué)家看來(lái)則為無(wú)價(jià)之寶的東西，不知被毀棄了多少！這是考 古學(xué)上的一個(gè)大劫，倒不如藏寶于地，還可以有復(fù)得之時(shí) 呢。到了十九世紀(jì)中葉之后，發(fā)掘者的態(tài)度便完全不同了。 他不是為了一尊稀世的雕像而去發(fā)掘，也不是因要盜竊古墓 中高價(jià)的珠寶而去發(fā)掘，也不是為了要增加個(gè)人的收藏或國(guó) 家的御庫(kù)而去發(fā)掘，他們的發(fā)掘，除了純正的學(xué)問(wèn)的工作之 外，別無(wú)目的。一位專(zhuān)門(mén)家在埃及王谷中發(fā)掘了許多年；一 個(gè)埃及土人對(duì)人論到他道：他在這里那么久，一定已成了 一位富翁。不，在學(xué)問(wèn)上，他誠(chéng)然成了富翁，若論物質(zhì)上 的報(bào)酬，則他所得的有什么！ 因?yàn)槭�九世紀(jì)中葉后的發(fā)掘者態(tài)度的不同，所以近 七八十年來(lái)，其所得遠(yuǎn)超出于從前的好幾百年的時(shí)間；從前 所不注意的荒丘，如今都掘發(fā)了，從前所尋找不到的名墓， 如今也都已逐一地得到了。自波塔（Paul Emil Botta）發(fā)掘

柯薩巴（Khorsabad）以來(lái)，至今不過(guò)八十余年，而這八十余年中，幾乎年有重要的發(fā)現(xiàn)。其結(jié)果，則古史的材料一天天地豐富，舊時(shí)記載的錯(cuò)誤，逐漸地都被更正。我們?cè)囎x劍

橋大學(xué)的《古代史》（Ancient History），其材料之豐富簡(jiǎn)直非從前史學(xué)家所曾夢(mèng)見(jiàn)的。

然而自八十余年的發(fā)掘以來(lái)，歐洲和近東以及尼羅河流域的重要古址也幾乎都被專(zhuān)門(mén)的發(fā)掘者發(fā)掘盡了，今后的歐洲和近東以及尼羅河流域，恐將難再有什么驚人的大發(fā)現(xiàn)

的了。不過(guò)近年來(lái)的發(fā)掘者，其態(tài)度和方法，卻更有和波塔、雷雅特（Austen Henry Layard）乃至舍利曼（Heinrich Schliemann）諸人不同者。波塔、雷雅特，乃至舍利曼諸

人，他們的主要目的，還在發(fā)現(xiàn)什么傳說(shuō)中的名城，什么大 皇帝的宮殿，什么人頭有翼的牛和獅，什么驚人的狩獵圖、 戰(zhàn)事圖，什么名王的大墓和它的財(cái)寶，什么古代的大建筑、

大雕刻；至于微小的貌不驚人的東西，他們卻不屑去注意。至于近來(lái)的專(zhuān)門(mén)家則不同了，他們見(jiàn)一片碎陶器、一塊廢鐵、一個(gè)粗惡的偶像，其價(jià)值不下于偉大的王宮和王墓；

他們知道，有時(shí)一片碎陶器所敘述出來(lái)的古代的生活和藝術(shù)，反較之王宮王墓為更重要。所以他們也許對(duì)于這些貌不驚人的東西反倒較古宮古殿為更注意當(dāng)然，他們也

決不忽視了這些古宮古墓的。總之，從來(lái)的發(fā)掘，目的在求驚人的大發(fā)現(xiàn)，今日的發(fā)掘，則對(duì)于古代的遺物，自一釘一瓦以至殘碎的小偶像，都是十分寶貴的，因此驚人的大發(fā)現(xiàn)

今后雖未必會(huì)有，而可以為古史的一部分資料的古物則決不會(huì)絕跡。有許多專(zhuān)門(mén)家，因此未免惋惜波塔、舍利曼諸人之忽視微小的古物，使它們?cè)诎l(fā)掘者手下毀滅了，減少了不少

的古史上的重要材料。然創(chuàng)始者總是粗枝大葉，未能細(xì)針密縫的，這樣的忽略當(dāng)然是免不了的。我們中國(guó)的古物，始終沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)發(fā)掘者的有意發(fā)掘過(guò)，除了幾次的農(nóng)夫農(nóng)婦偶然的發(fā)現(xiàn)之外，一切寶物都是廢棄于地，不知拾取。且偶然的發(fā)現(xiàn)是絕對(duì)靠不住的：

第一，不知古物從多少條的泥土中掘出來(lái)的，因此，我們便不能斷定其時(shí)代；第二，給慣于作偽的古董商，有了作偽的機(jī)會(huì)；第三，同時(shí)被發(fā)現(xiàn)而農(nóng)夫們視為不足輕重的古

物，一定被毀壞了不少；第四，在許多次的偶見(jiàn)的發(fā)現(xiàn)中，其幸得為學(xué)問(wèn)界所知者又百不過(guò)六七，其余的或?yàn)檗r(nóng)夫們所隨手拋棄，或展轉(zhuǎn)地入于市儈之手，或?yàn)楫?dāng)?shù)毓倮?/p>

所奪取，從此不再見(jiàn)知于世。所以，為了我們的學(xué)問(wèn)界計(jì)，我們應(yīng)該趕快聯(lián)合起來(lái)，做有系統(tǒng)的、有意的、有方 法的發(fā)掘工作，萬(wàn)不能依賴(lài)了百難一遇的偶然的發(fā)現(xiàn)，而

一天天地因循過(guò)去。 誰(shuí)要是有意于這種的工作，我愿執(zhí)鍬鏟以從之！這不是

一件小事；從本書(shū)的敘述中，讀者大約總可以見(jiàn)到鍬鏟的工作，其重要為如何的了。 然而發(fā)掘的工作，原不是一件容易的事。我們不要希望 一鍬掘下來(lái)便可以發(fā)現(xiàn)一座古墓、一所古宮，這在發(fā)掘史上是難得一見(jiàn)的好幸運(yùn)。許多的發(fā)現(xiàn)都是經(jīng)過(guò)幾月幾年乃至十

幾年的精銳的觀察、辛勤的工作、堅(jiān)忍的意志然后得到的。 卡忒（Howard Carter）之發(fā)現(xiàn)都丹喀門(mén)（Tutenkhamon）乃 是十六年工作的結(jié)果。舍利曼費(fèi)一生精力去發(fā)掘推來(lái)城，至他死后，真的推來(lái)城方才為他的助手所發(fā)現(xiàn)。有一個(gè)發(fā)掘 者，在埃及發(fā)掘了六七個(gè)禮拜，而發(fā)掘的結(jié)果卻是一具貓的木乃伊！天下事的成功，靠幸運(yùn)者少，靠工作與堅(jiān)忍者多；發(fā)掘的事自然也不能外此。 本書(shū)并非一部完全的發(fā)掘史，本書(shū)所敘述者不過(guò)發(fā)掘

史上幾次更重要的故事而已。再，有史以后的古物的發(fā)現(xiàn)， 如雅典的發(fā)掘，潘沛依的發(fā)掘，還有較為不重要的史前的發(fā)掘，本書(shū)也都不能敘及。本書(shū)的范圍，乃是有史之前的古城古墓的重要發(fā)掘史。 范圍既已說(shuō)明，則請(qǐng)進(jìn)而讀本書(shū)的內(nèi)容。本書(shū)后附參考書(shū)目，一則供給有意于讀更詳細(xì)的發(fā)掘故事的人的參考，二則示本書(shū)取材的來(lái)源。（但我所讀的僅其中的一部分。） 本書(shū)是極淺近的一本發(fā)掘史略，所以對(duì)于專(zhuān)門(mén)名詞和古 代人名，用得愈少愈好，以免讀者的興趣為那些難懂的名詞 和佶屈聱牙的古人名所阻撓。

鄭振鐸

中華民國(guó)十七年二月十二日序于倫敦