《中華五體書(shū)法固本浚源》是一部中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史,也是中華五體書(shū)法的筆法、字法、章法大全。它系統(tǒng)闡述了中國(guó)書(shū)法的起源、形成和發(fā)展,同時(shí)發(fā)掘、剖析了中華五體書(shū)法篆隸楷行草各書(shū)體創(chuàng)始人、代表人物當(dāng)年得之不易的筆法、字法、章法。
該書(shū)論述了中國(guó)書(shū)法的理論基石在秦漢,指出了中國(guó)書(shū)法的根本法則是中國(guó)古代樸素辯證法和近現(xiàn)代哲學(xué)中的辯證法,明確了中國(guó)書(shū)法的攀登途徑和最終目標(biāo)。
《中華五體書(shū)法固本浚源》推舉的中國(guó)書(shū)法古圣先賢筆法、字法、章法經(jīng)典,是辨別中國(guó)書(shū)法雅俗、美丑、優(yōu)劣的永恒法則,是學(xué)書(shū)作書(shū)的指南,也是對(duì)中國(guó)書(shū)法進(jìn)行鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)。
中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,源于上古河圖洛書(shū),以河洛文化為根,發(fā)展到伏羲創(chuàng)八卦、文王演周易。繼之有儒家、法家、道家、墨家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家、兵家、醫(yī)家、佛家等多種文化。中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式多種多樣。首先是思想、語(yǔ)言、文字;其次是六藝,即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù);最后是生活富足之后衍生出來(lái)的古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、國(guó)畫(huà)、武術(shù)、中醫(yī)、棋、絲綢、剪紙、刺繡、酒、茶、瓷器、節(jié)日等。
中國(guó)的書(shū)法和文字是同時(shí)產(chǎn)生的,文字是書(shū)法的內(nèi)容,書(shū)法是文字的形式,兩者是一個(gè)不可分割的整體。而這個(gè)整體的實(shí)質(zhì)是中國(guó)人的思想和語(yǔ)言的產(chǎn)物,這個(gè)產(chǎn)物承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國(guó)書(shū)法上下五千年,始于倉(cāng)頡創(chuàng)造象形文字,成于中華五體書(shū)法。它是中國(guó)最早產(chǎn)生的國(guó)粹,居于中國(guó)國(guó)粹之首。中國(guó)書(shū)法是無(wú)言的詩(shī),無(wú)色的畫(huà),無(wú)聲的樂(lè),是有形的舞蹈,有勢(shì)的武術(shù),有神的文字。正所謂無(wú)言而有詩(shī)之深情,無(wú)色而有畫(huà)之心境,無(wú)聲而有樂(lè)之旋律;有形又有舞蹈之柔,有勢(shì)又有武術(shù)之剛,有神又有文字之靈。因此,中國(guó)書(shū)法是中華民族的驕傲。傳承和發(fā)展中國(guó)書(shū)法,是傳承中國(guó)國(guó)粹,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)務(wù)之急和重大使命。
中華五體書(shū)法的傳承,一要明制度,二要善教學(xué)。教學(xué)的首要?jiǎng)t是教學(xué)的方法。在書(shū)法教學(xué)上,把以往舍本逐末的教學(xué)方法變?yōu)橹鸨旧崮┍厝皇掳牍Ρ丁I岜局鹉┑慕虒W(xué)方法就是一開(kāi)始不問(wèn)青紅皂白就教學(xué)生寫(xiě)字,這是一種盲目教學(xué)法。逐本舍末的教學(xué)方法一開(kāi)始不是教學(xué)生寫(xiě)字,而是讓學(xué)生追本溯源、尋根問(wèn)祖,知道什么叫書(shū)法,為什么要學(xué)書(shū)法,書(shū)法的起源在哪,各體書(shū)法的創(chuàng)始人和代表人物是誰(shuí),各體書(shū)法的特點(diǎn)和要領(lǐng)有哪些,如何選擇自己喜歡和適合自己學(xué)習(xí)的字體、書(shū)法。引導(dǎo)學(xué)生知道這些,學(xué)生就會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之書(shū)法產(chǎn)生無(wú)比的自豪和自信,就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)、研究書(shū)法的主動(dòng)性,從而快速進(jìn)入學(xué)習(xí)書(shū)法的軌道,領(lǐng)悟書(shū)法真諦,掌握書(shū)法要領(lǐng)。
《中華五體書(shū)法固本浚源》概述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之書(shū)法的起源、形成和發(fā)展,介紹了中華五體書(shū)法創(chuàng)始人、代表人物的生平、主要經(jīng)典、代表作品、筆法、字法、章法以及其書(shū)法特點(diǎn),論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之書(shū)法的根本法則是哲學(xué)中的辯證法,明確了中國(guó)書(shū)法的攀登途徑和最終目標(biāo)。
“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源!雹佟吨腥A五體書(shū)法固本浚源》提倡學(xué)書(shū)逐本舍末、取法于上,提倡作書(shū)發(fā)展、創(chuàng)新。愿新時(shí)代青少年人人習(xí)書(shū),通過(guò)對(duì)中華五體書(shū)法宗師經(jīng)典論著的不斷學(xué)習(xí)、不斷感悟,寫(xiě)出大量弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)中華民族偉大精神氣質(zhì)、雄偉壯觀(guān)、神奇美妙、超凡脫俗、震撼世界的中國(guó)字,激勵(lì)他們?yōu)榧覟閲?guó),為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
黃其錦,字一冰,號(hào)鶴鳴、南陽(yáng)居士,1957年1月出生,福建省上杭縣人,廈門(mén)大學(xué)政管專(zhuān)業(yè)畢業(yè),現(xiàn)居北京。
黃其錦七歲始習(xí)書(shū)法,默默耕耘五十八載。其中,前三十五年研習(xí)唐朝顏真卿、柳公權(quán)楷書(shū)和東晉王羲之行草,廣涉古人碑帖。2000年后在北京矢志草書(shū),其間有七個(gè)春秋隱居北京定都山下,潛心研究中國(guó)古代樸素辯證法和近現(xiàn)代哲學(xué)中的辯證法以及《武經(jīng)七書(shū)》,深入研究秦漢晉唐筆法經(jīng)典和唐朝張旭、懷素之狂草。2015年10月,創(chuàng)立了中華五體書(shū)法之草書(shū)中繼章、今、狂三體后的第四種草書(shū)體——大狂草,與此同時(shí)創(chuàng)立了書(shū)道運(yùn)筆步身法和落緊起松執(zhí)筆法。
黃其錦的書(shū)論有《中國(guó)草書(shū)溯源與發(fā)展》《論大狂草》《論中國(guó)書(shū)法的知行合一》《大狂草書(shū)體的筆法字法章法》以及對(duì)秦漢晉唐書(shū)法鼻祖經(jīng)典研究后創(chuàng)作的《書(shū)法感悟十篇》。上述書(shū)論連同書(shū)法作品被諸多刊物、網(wǎng)站報(bào)道。
黃其錦曾任福建省上杭縣城關(guān)人民公社共青團(tuán)委負(fù)責(zé)人、上杭縣檢察院助理檢察員、龍巖地區(qū)文化局秘書(shū)、龍巖地區(qū)漢劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、龍巖地區(qū)審計(jì)局人秘教育科科長(zhǎng)、閩西書(shū)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)、墨緣齋主。2012年被聘為首都師范大學(xué)青年教育藝術(shù)研究所書(shū)法學(xué)專(zhuān)業(yè)教授。
黃其錦系中國(guó)大狂草書(shū)體創(chuàng)始人、書(shū)法理論家、中國(guó)道教協(xié)會(huì)道家書(shū)畫(huà)院藝術(shù)委員、中華鐵道書(shū)畫(huà)院理事、北京中宣盛世國(guó)際書(shū)畫(huà)院理事、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。此外,他還榮獲國(guó)際易學(xué)高級(jí)策劃師、國(guó)家高級(jí)環(huán)境藝術(shù)師、全國(guó)首屆百名優(yōu)秀環(huán)境藝術(shù)師等稱(chēng)號(hào)。
第一章 中國(guó)書(shū)法的起源
第一節(jié) 倉(cāng)頡創(chuàng)造象形文字
第二節(jié) 演進(jìn)大篆
第三節(jié) 中華五體書(shū)法的形成
第二章 中華五體書(shū)法
第一節(jié) 篆書(shū)
第二節(jié) 隸書(shū)
第三節(jié) 楷書(shū)
第四節(jié) 行書(shū)
第五節(jié) 草書(shū)
第三章 五代十國(guó)和宋元明清及近現(xiàn)代著名書(shū)法家
第一節(jié) 五代十國(guó)和宋朝著名書(shū)法家
第二節(jié) 元朝著名書(shū)法家
第三節(jié) 明朝著名書(shū)法家
第四節(jié) 清朝著名書(shū)法家
第五節(jié) 近現(xiàn)代著名書(shū)法家
第四章 中國(guó)書(shū)法的理論基石
第一節(jié) 千古不易的筆法是中國(guó)字的靈魂
第二節(jié) 中國(guó)第一篇筆法經(jīng)典
第三節(jié) 兵法引作書(shū)法形勢(shì)的第一篇經(jīng)典
第四節(jié) 中國(guó)史上第一篇草書(shū)經(jīng)典
第五節(jié) 中國(guó)筆法集大成者蔡邕
第五章 中國(guó)書(shū)法的辯證法
第一節(jié) 中國(guó)古代樸素辯證法是中國(guó)書(shū)法的根
第二節(jié) 辯證法三大規(guī)律貫穿中國(guó)書(shū)法傳承和發(fā)展的始終
第三節(jié) 中國(guó)書(shū)法傳承發(fā)展的根本法則是哲學(xué)中的辯證法
第六章 中國(guó)書(shū)法的最高境界
第一節(jié) 中華五體書(shū)法的高峰
第二節(jié) 中國(guó)書(shū)法高峰的攀登途徑
第三節(jié) 中國(guó)書(shū)法的最高境界是知行合
第七章 大狂草
第一節(jié) 中國(guó)草書(shū)的溯源與發(fā)展
第二節(jié) 論大狂草
第三節(jié) 大狂草的筆法、字法、章法
第四節(jié) 書(shū)道運(yùn)筆步身法
……
跋
主要參考文獻(xiàn)
后記