我一直對創(chuàng)造力著迷，一直在思考創(chuàng)造力是什么，它是如何工作的，在靈感出現(xiàn)時發(fā)生了什么。我們聽到了許多關(guān)于人工智能的故事，這些激動人心的成果將創(chuàng)造力帶入了全新的領(lǐng)域。我覺得是時候把我的想法寫下來了，把創(chuàng)造力和機器融合在一起，這是我多年來思考出來的最終結(jié)果。

很久以前我便對創(chuàng)造力充滿興趣，那時我還是一個生活在紐約布朗克斯區(qū)的男孩。我曾是受紐約教育體系管理的一名學生，在一個并不健全的家庭中長大。我八九歲時的智商測試成績很差，甚至在整個公立學校教育階段中都是如此，老師和同學也對我有偏見。對我而言，該階段唯一的好處是，課堂上的學習內(nèi)容非�，嵥椋�以至于我有很多時間進行其他工作。

我變成了一個貪婪的讀者，并經(jīng)常光顧當?shù)氐墓�共圖書館。除了豐富的圖書，館內(nèi)還有大量的唱片。我一直對繪畫感興趣，有一天，我被一張唱片的封面震驚了，上面是一幅有趣的素描，畫的是一個陷入沉思的人。我雖然從未聽說過那個作曲家，但還是借走了它。那是柴可夫斯基（Tchaikovsky）的《e小調(diào)第五交響曲》

（Symphony No.5 in e Minor），它令我震驚，我此前從未聽過類似的樂曲。我開始癡迷于這類音樂，在這條道路上走得越遠，對聽到的聲音就越感到驚訝。然后我發(fā)現(xiàn)了巴赫（Bach）。我的第一個想法是：這些人是如何創(chuàng)作出這些音樂的？之后我便開始沉迷于創(chuàng)造力。

但在那時，如果你很聰明，或者認為自己是聰明的人，那么你很可能會去研究物理學。我就這樣做了，享受著智力上的挑戰(zhàn)。我在紐約市立學院和麻省理工學院學習，并開始我的研究。但是我的心從來沒有真正沉浸其中，我的激情全都給了創(chuàng)造力：它是什么？它來自哪里？我一直拒絕相信這是一個謎。

因此，我將注意力轉(zhuǎn)向了科學史和科學哲學。閱讀有關(guān)相對論和量子物理學的德語原始論文，讓我發(fā)現(xiàn)了一件事，即視覺圖像在科學創(chuàng)造力中的重要性。一路走來，我逐漸明白美學也是創(chuàng)作過程中的關(guān)鍵要素。當然，這些都是藝術(shù)創(chuàng)造力的一部分。這進一步促使我研究藝術(shù)創(chuàng)造力和科學創(chuàng)造力之間的關(guān)系。我得出的結(jié)論是：在創(chuàng)造力的萌芽時刻、靈感產(chǎn)生的時刻，藝術(shù)家與科學家之間的界

限是模糊的。兩者都沿著相同的思路思考。

對視覺圖像在創(chuàng)造性思維中所發(fā)揮的作用的研究，使我開始了解認知科學，研究圖像是如何形成并存儲在大腦中的。當時，認知科學家正在討論所謂的 “圖像爭議”，即圖像是否真能影響思維。我曾經(jīng)相信圖像確實會影響思維，現(xiàn)在依然如此。對與我持相同觀點的人來說，一個至關(guān)重要的論據(jù)是：如果圖像確實在思維中發(fā)揮作用，那么大腦是如何存儲和操縱圖像的呢？對大腦與計算機進行比較，將大腦想象成一個信息處理系統(tǒng)是有幫助的。這個想法讓我著迷，也讓我潛心思考計算機是否可以幫助我們理解創(chuàng)造力。

在接下來的幾年中，我寫了很多關(guān)于人類創(chuàng)造力的文章，同時也涉及機器創(chuàng)造力。在本書中，我將同時探討這兩種創(chuàng)造力，并提出以下問題：什么是創(chuàng)造力？計算機可以展示出創(chuàng)造力嗎？計算機可以進行繪畫、文學和音樂創(chuàng)作嗎？計算機的創(chuàng)造力是怎樣的？而且，在此基礎(chǔ)上，有創(chuàng)造力的計算機會是什么樣的？我不想詳細討論的一個主題是圍繞人工智能產(chǎn)生的許多反烏托邦情境，即人工智能的缺點。我所參與或目睹的每個人工智能小組都傾向于關(guān)注反烏托邦情境。它是許多電影的主題，并在報紙上占有重要地位。書店的書架上也擺滿了悲觀的末日圖書，但這不過是因為公眾喜歡。

在這本書中，我將著重探討人工智能的優(yōu)點：它在文化方面的影響，以及它的創(chuàng)造力所蘊藏的能量。我希望這本書能展現(xiàn)創(chuàng)造力是如何令人驚嘆、給人啟發(fā)和開拓新的遠景的，就像那天我在紐約公共圖書館所感受到的那樣。

——阿瑟·I.米勒