第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 閱讀提要
此回?cái)⒀菔锍鍪、發(fā)現(xiàn)水簾洞、拜師得名等故事情節(jié)。小說白話部分文筆精細(xì),白描頗見功力。例如小說形容群猴在松陰之下“捉虱子,咬又掐;理毛衣,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,壓的壓;扯的扯,拉的拉”,活活畫出群猴頑耍的生動(dòng)場面。
稱王之后,美猴王帶領(lǐng)群猴“朝游花果山,暮宿水簾洞,合契同情,不入飛鳥之叢,不從走獸之類,獨(dú)自為王,不勝歡樂”,這種“不伏麒麟轄,不伏鳳凰管,又不伏人間王位所拘束,自由自在”的生活,是一種自然而然、順其天性的“自然境界”。此時(shí)生命的有限性與所在時(shí)空的無限性,形成了強(qiáng)烈對照,生成了一種“悲劇意識”,這就小說所謂的“道心開發(fā)”。正是這種意識,使得美猴王想跳出有限的生命,躲過輪回,追求“久注天人之內(nèi)”。
整本《西游記》的韻文部分,例如本回“借卵化猴完大道,假他名姓配丹成”一段,引入的是道教內(nèi)丹學(xué)派的部分學(xué)說,有著較為繁復(fù)的象征、隱喻體系,與小說故事的聯(lián)系呈現(xiàn)出或淺或深的附著狀態(tài),一般的鑒賞閱讀,可以不必深究。
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
此回主要敘演孫悟空拜師學(xué)藝,小說詳細(xì)講述了孫悟空如何得到須菩提祖師的真?zhèn),學(xué)會七十二般變化及筋斗云,又因“在人前賣弄”,被祖師逐回花果山,隨后剿滅水臟洞混世魔王等故事。
孫悟空拜師學(xué)藝的部分情節(jié),是對《壇經(jīng)》中禪宗五祖弘忍傳法六祖慧能的故事的模仿。須菩提,本意為“空生”,是如來佛祖最善解“空理”的弟子,號稱“解空第一”,所以他給美猴王取名叫“悟空”。小說中稱他為“須菩提祖師”,則是雜糅了佛、道兩教色彩,他給悟空介紹的各種“傍門”屬于道教的各種流派,隨后秘傳給悟空的“正道”,則屬道教的內(nèi)丹學(xué)說,又稱金丹大道。
悟空學(xué)會筋斗云之后,大眾聽說,一個(gè)個(gè)嘻嘻笑道:“悟空造化!若會這個(gè)法兒,與人家當(dāng)鋪兵,送文書,遞報(bào)單,不管那里都尋了飯吃!”這是《西游記》慣用的調(diào)笑手法,體現(xiàn)了一種詼諧幽默的行文風(fēng)格。