通過(guò)生活中的經(jīng)驗(yàn)以及我們對(duì)于這些經(jīng)驗(yàn)的思考，生命中許多重要的洞見(jiàn)來(lái)到了我們面前。但是，有時(shí)候我們的思考會(huì)超越這些經(jīng)驗(yàn)，尤其是在那些我們借此衍生出一些概括性論點(diǎn)的地方。那么此時(shí)，我們必須要回歸經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)修正思考所歸納出來(lái)的結(jié)果。實(shí)用的洞見(jiàn)與哲理從未有定論，它一直在變化之中，正如在道中的真理，并且真理總是處在當(dāng)下，源于當(dāng)下的洞見(jiàn)。

因此，本書(shū)中所采取與闡述的洞見(jiàn)之路，是實(shí)用哲學(xué)，并具有雙重意義。首先，這洞見(jiàn)將帶來(lái)行動(dòng)，并服務(wù)于行動(dòng)。然后，行動(dòng)也能帶出洞見(jiàn)，深化洞見(jiàn)并加以調(diào)整，使其更深更遠(yuǎn)。洞見(jiàn)與行動(dòng)時(shí)時(shí)刻刻聯(lián)系在一起，并且，它們?cè)谏钐幨且惑w的。它們是相同的，只是我們觀(guān)察的角度有所不同罷了。它們持續(xù)關(guān)注著哪種行動(dòng)能夠服務(wù)于我們的關(guān)系，也關(guān)注著哪種行動(dòng)會(huì)擴(kuò)展和深化我們的關(guān)系，還關(guān)注著哪種行動(dòng)可以終止我們的關(guān)系。在此書(shū)中，我將不會(huì)談?wù)撎�多個(gè)人所要進(jìn)行的步驟。我在許多其他的著作中，已經(jīng)對(duì)這些做了詳述。

迄今，我的工作被認(rèn)為主要與家族系統(tǒng)排列以及心理治療有關(guān)。然而當(dāng)初引領(lǐng)我進(jìn)入這些活動(dòng)的洞見(jiàn)，首先是哲學(xué)上的洞見(jiàn)，以及我在哲學(xué)途徑上所獲的洞見(jiàn)。其中有我對(duì)于良知的角色與其功能的洞見(jiàn)。這有別于心理治療、宗教，以及各種世界性運(yùn)動(dòng)中所談的良知，這對(duì)于實(shí)際行動(dòng)、評(píng)估和判斷具有深遠(yuǎn)的影響。我意識(shí)到，良知高于一切，而且服務(wù)于個(gè)體本能的功能，即確保自己在所屬群體中的歸屬感。我將這些洞見(jiàn)以各種方式應(yīng)用于心理治療領(lǐng)域，加以檢驗(yàn)并進(jìn)一步深入。

同時(shí)，這些洞見(jiàn)的應(yīng)用已被證實(shí)是有幫助的，甚至超越了心理治療。換句話(huà)說(shuō)，我們處理的是關(guān)系上的議題，字面意義上是指在比如家庭中、教育中、社會(huì)福利機(jī)構(gòu)中、商業(yè)和社區(qū)工作中。

因此，這本書(shū)是關(guān)于這些洞見(jiàn)的系列叢書(shū)之一。基本上，我把它當(dāng)成一本哲學(xué)書(shū)籍。然而，我并不想要進(jìn)入那些留存在抽象領(lǐng)域中過(guò)時(shí)的哲學(xué)定義和程序。我談?wù)摰氖窃诔掷m(xù)互動(dòng)的關(guān)系與經(jīng)驗(yàn)中所觸發(fā)的生活哲學(xué)，并希望通過(guò)經(jīng)驗(yàn)而獲得更深的洞見(jiàn)。這種活生生的哲學(xué)是為生命服務(wù)的，并且以能否服務(wù)生命

為標(biāo)準(zhǔn)。

我很高興地歡迎您加入我的洞見(jiàn)之路。盡管如此，我們每個(gè)人仍須獨(dú)自前行，因?yàn)楸举|(zhì)上的洞見(jiàn)，都是個(gè)人的洞見(jiàn)。我們可以分享和交流，但有一部分影響和效果只有每個(gè)人自己能領(lǐng)悟得到。即使是那些帶著一點(diǎn)兒好奇的讀者也可能會(huì)喜歡這條道路，然后也許會(huì)勇于踏出決定性的步伐；畢竟，我們正處在探索和開(kāi)拓的領(lǐng)域中。