本書旨在呈現(xiàn)亞里士多德知識哲學之以形而上學為魂、形式邏輯為體的原貌，詳盡復原他對實存者作為知識對象的邏輯建構工作。同時，本書也澄清了亞里士多德的本體觀念，其關鍵點是他對類和個體關系的把捉：個體是絕對實存者，同時，又總是作為類的成員實存，個體以本體相同而結成類。因此，本體根本上是個體實存者的本體，即可感本體（第一，即原初本體，由四標識規(guī)定）；同時，類成員之同一本體也是類的本體（第二，即派生本體，由三標識規(guī)定）。他表明，知識的對象是實存?zhèn)�體，知識的目標是其本體即其原因和本原，并轉歸于類的本體個體本體的純粹形態(tài)。