導 論

符號的思維（一）：言

一 對語言的思維

二 詞的特點

三 句的形態(tài)

四 漢語思與言

符號的思維（二）：象

一 視知覺的開發(fā)

二 觀象、取象、造象

三 立卦象以示意

四 喜象示的傳統(tǒng)

五 象開啟的文明

符號的思維（三）：數(shù)

一 數(shù)的思維

二 數(shù)的傳統(tǒng)

三 數(shù)的理論

四 用數(shù)之法

五 數(shù)的困境

符號的思維（四）：字

一 真正的文字

二 表意的體系

三 構造的原理

四 發(fā)明的歷程

五 思想的歷史

象的文化符號學

一 立象如何盡意

二 意象如何形成？有何功能？

三 觀象：以視知覺濟言語之窮

四 追求象的語 言

五 由象到境再到境外

第一卷 文字、文學與文人

第一章 中國文人傳統(tǒng)之形成：論作者

一 何謂作者？

二 兩種作者觀

三 神圣性作者觀

四 作者之謂圣：孔子的地位

五 述者之謂明：儒家的性格

六 由述者到作者的轉換

七 作者觀在漢代的發(fā)展

八 作者的世俗化：文吏與文士

九 創(chuàng)作的新傳統(tǒng)

十 余論

第二章 中國文學藝術發(fā)展的結構：說文解字

一 詩是藝術最高的發(fā)展

二 樂與禮：藝術中心的轉換

三 從歌詞到文詞

四 由曲藝到詩劇

五 由描摹到書寫的藝術

六 文字、文學與文化

第三章 文字藝術中的辯證：由張懷瓘書論觀察

一 獨立的書法評論家

二 筆法論的形成與發(fā)展

三 書法：文字藝術的規(guī)范

四 藝術對文字的反抗

五 自然無為的創(chuàng)作觀

六 知音冥契的鑒賞論

七 歷史關鍵時期的書論家

第二卷 以文字為中心的文化表現(xiàn)

第一章 深察名號：哲學文字學中國哲學之 主要方法與基本形態(tài)

一 專論字義

二 正名之學

三 說文解字

四 深察名號

五 望文生義

六 哲學文字學

第二章 以文字掌握世界：有字天書中國 宗教（道教）的性質與方法

一 自然創(chuàng)生的天書

二 虛無氣化而成文

三 文字為文明之本

四 以文字掌握世界

五 道教信仰的核心

六 道門文字教

第三章 文學的歷史學與歷史的文學：文史通義中國史學對歷史寫作活動的思考

一 知難之嘆：不被世人了解的章實齋

二 推原官禮：實齋文史學的基本架構

三 討論流別：實齋論校讎的主要精神

四 以遵王制：實齋學中的權威依附性

五 述而不作：實齋反歷史主義的史觀

六 即文是道：書同文以治天下的理想

七 成一家言：言與所以言的復雜關系

八 自號實齋：對實至名歸社會之向往

九 文史別論：劉知幾《史通》論文史

十 敘述史學：對歷史書寫活動的思考

十一 文外之言：文字傳寫外的口說傳述

第三卷 文字化的社會及其變遷

第一章 文學崇拜與中國社會：以唐代為例

一 進士登第如躍龍門？

二 進士科受尊崇的原因

三 進士科舉與文學崇拜

四 文學崇拜諸現(xiàn)象

五 朝廷對文學崇拜的態(tài)度

六 社會對文人的供養(yǎng)

七 由文學到反文學

八 反文學以昌大文學

九 道/藝文/教之間

十 社會生活的文學化

十一 社會階層的文士化

十二 文學權威之神秘化

十三 文學社會的形成

第二章 儒學、吏學與文書政治

第三章 文字傳統(tǒng)的解構與重建新文學運動 對中國文化的沖擊

第四卷 文化的符號與意義

第一章 傳記小說的新思維

一 傳記小說

二 言說系統(tǒng)

三 文的優(yōu)位

四 虛實之間

五 歷史文學

第二章 漢語文化學的歷程

一 為撫陳編吊廢興

二 詮言詁字似秋蠅

三 鑿光欲借西鄰火

四 呼渡難期夜客譍

五 滄海已隨人換世

六 鳩鷹相化水成冰

七 老夫尚喜不知鬧

八 能說桃花舊武陵

第三章 語言美學的探索

一 語言美的研究

二 對形式的關注

三 探索法的原理

四 文體的本色

五 象征的體系

六 意義與結構

七 抒情的辯證

八 文化的關懷

第四章 語文意義的詮釋

一 因言以明道

二 語言的分析

三 理解的迷失

四 客觀的考古

五 反省的路途

六 詮釋的方法

附 錄

德里達哀辭