先秦諸子學是中國哲學思想史上最為輝煌和具有原創(chuàng)性的成果之一，之所以會在中國學術思想史上具有如此熣燦和耀眼的光芒，就在于當時的諸子百家之間和諸子百家內(nèi)部曾發(fā)生過學術思想的激烈碰撞，即“百家爭鳴”�！跋惹刂T子百家爭鳴”，指先秦諸子“九流十家”之間及各學派內(nèi)部就不同思想觀點所進行的學術批評與反批評。 本書論述了先秦諸子百家爭鳴的實質乃是諸子百家間的學術批評與反批評，“爭鳴”的核心問題乃“所以為治”及其相關問題，興起的根本原因則是春秋戰(zhàn)國“禮崩樂壞”，士人面臨著如何重建中國的社會政治秩序和文化理想的問題。分別以孔、孟、荀為代表的先秦儒家對諸子百家的學術批評；老莊、楊朱及稷下《管子》學派等先秦道家對諸子百家的學術批評；先秦墨家對儒、道、名、法等諸子學派的學術批評；商鞅、韓非等先秦法家對諸子百家的學術批評；先秦縱橫家合縱、連橫兩派彼此及對其他諸子學派的學術批評；以鄧析、惠施、尹文、公孫龍為代表的先秦名家對諸子百家的學術批評；先秦雜家著作《呂氏春秋》對諸子百家的學術批評；先秦陰陽家、農(nóng)家、小說家學術批評的考論。結語是對全書的總結和對先秦諸子百家爭鳴之思想文化價值及其啟示的思考。