緒 論

一、研究之目的和意義

二、研究之現(xiàn)狀

三、研究之思路和方法

第一章 明清之際的禮學思想

第一節(jié) 明清之際的世風學風與禮學的興起

一、晚明世風與禮學的異軍突起

二、對陽明學的批判與禮學求實精神的張揚

三、清初理學復興與禮學的研究和應用

第二節(jié) 明清之際思想家對儒禮的反思

一、陳確禮學的心性論基礎和遺民情結

二、黃宗羲禮學的遺民情結和實證精神

三、顧炎武的禮俗觀及其對清代學術的影響

四、王夫之禮學的思辨精神和經世取向

五、顏元禮學的人性論基礎和實用主義精神

六、姚際恒禮學的辨疑精神及影響

第二章 清代的禮學與理學

第一節(jié) 清廷對禮學和理學的態(tài)度

第二節(jié) 清代理學官僚的禮學思想

一、方苞對禮經的態(tài)度及其禮教思想

二、朱軾的禮教思想與實踐

三、曾國藩以禮統(tǒng)合漢宋之學及其禮教實踐

四、郭嵩燾超越漢宋的禮學觀及其外交禮儀實踐

第三節(jié) 朱子家禮學思想在清代的傳播和應用：以巴蜀和徽州為例

一、朱子家禮學思想在清代巴蜀地區(qū)的傳播和應用

二、朱子家禮學思想在清代徽州地區(qū)的傳播和應用

第三章 乾嘉禮學中的考據與義理

第一節(jié) 乾嘉考據禮學

一、禮經作者和成書問題之考證

二、禮學文獻之�？�

三、禮例之歸納

第二節(jié) 乾嘉義理禮學

一、江永對禮與人情、風俗關系的辨析

二、戴震的禮學思想及其對清代學術的影響

三、程瑤田的禮學思想及其經世取向

四、凌廷堪的復禮思想及評價

第三節(jié) 乾嘉義理禮學與考據禮學之關系

第四章 晚清以禮制平分今古學說的興起與衍變

第一節(jié) 廖平的以禮制平分今古學說

一、清人經學家法意識與以禮制平分今古學說的提出

二、廖平的治學經歷與以禮制平分今古學說的關系

第二節(jié) 廖平以禮制平分今古學說之流衍

一、皮錫瑞對以禮制平分今古學說的發(fā)揮

二、劉師培對以禮制平分今古學說的承繼

第五章 清代統(tǒng)治者的禮教思想

第一節(jié) 禮法合治、以刑弼教

第二節(jié) 文教是先、以禮化俗

第三節(jié) 保存滿洲禮俗與接受儒家禮教并舉

參考文獻

后 記