導(dǎo)論

上編 元代孟學(xué)

第一章 元代孟子地位的再升格

第一節(jié) 獨(dú)封孟子為亞圣

第二節(jié) 孟廟保護(hù)制度化

第三節(jié) 孟子家人受優(yōu)遇

第四節(jié)《孟子》官學(xué)地位再鞏固

第五節(jié) 元代孟學(xué)著述多樣化

小 結(jié)

第二章 金履祥《孟子集注考證》

第一節(jié) 孟子論性欠道一氣字出

第二節(jié) 知言集義循環(huán)并進(jìn)

第三節(jié) 王道行仁政以聚民

小 結(jié)

第三章 許謙《讀四書(shū)叢說(shuō)·孟子》

第一節(jié)循性當(dāng)以利

第二節(jié) 知言為內(nèi)，集義為外

第三節(jié) 王道在盡不忍之心

小 結(jié)

附論 王柏論孟子

第四章 許衡、吳澄論孟子

第一節(jié) 許衡論孟子

第二節(jié) 吳澄論孟子

小 結(jié)

第五章 胡炳文《四書(shū)通·孟子通》

第一節(jié) 孟子之心非空寂無(wú)用之心

第二節(jié) 知言養(yǎng)氣，直養(yǎng)是工夫

第三節(jié) 王霸之別在心之誠(chéng)偽

小 結(jié)

第六章 陳天祥《四書(shū)辨疑·孟子》

第一節(jié) 四端是性非情

第二節(jié) 知言養(yǎng)氣，義本氣末

第三節(jié) 王政以安人利民為本

小 結(jié)

結(jié)語(yǔ) 元代孟學(xué)發(fā)展演進(jìn)特征

下編 明代孟學(xué)

第一章 明代孟子地位的沉浮

第一節(jié) 朱元璋罷孟子配享

第二節(jié) 劉三吾《孟子節(jié)文》

第三節(jié) 官方對(duì)孟廟保護(hù)滯后與民間對(duì)孟廟的維護(hù)

第四節(jié) 明代孟學(xué)著述宏富

小 結(jié)

第二章 薛瑄論孟子

第一節(jié)《孟子》體要在性善

第二節(jié) 浩然之氣塞天地而貫金石

第三節(jié) 王道在擴(kuò)天理而遏人欲

小 結(jié)

第三章 蔡清《四書(shū)蒙引·孟子》

第一節(jié) 孟子論性善，其辨甚力

第二節(jié) 養(yǎng)氣是行，知言是知

第三節(jié) 王道以得民心為本

小 結(jié)

第四章 王陽(yáng)明論孟子

第一節(jié) 孟子從源頭說(shuō)性，但只見(jiàn)得大概

第二節(jié)是非之心是良知

第三節(jié)致良知?jiǎng)t浩然之氣朗現(xiàn)

第四節(jié) 孟子不道桓文之事，是孔門(mén)心法

小 結(jié)

第五章 呂柟《四書(shū)因問(wèn)·孟子因問(wèn)》

第一節(jié) 孟子言氣字，即有性字

第二節(jié) 養(yǎng)氣不在剛大充塞處做功

第三節(jié) 推恩是孟子王道之本

小 結(jié)

第六章 羅欽順論孟子

第一節(jié)思是孟子心性說(shuō)吃緊處

第二節(jié) 孟子心性論說(shuō)的完備與偏頗

小 結(jié)

第七章 羅汝芳《一貫編·孟子》

第一節(jié) 孟子道性善，自性無(wú)不善者立言

第二節(jié) 浩然之氣是心的氣象

小 結(jié)

第八章 李贄論孟子與《四書(shū)評(píng)·孟子》

第一節(jié) 李贄論孟子

第二節(jié)《四書(shū)評(píng)·孟子》

小 結(jié)

第九章 高攀龍《高子講義·孟子》

第一節(jié) 孟子道性善是天生見(jiàn)成的

第二節(jié) 仁義良心便是浩然之氣

小 結(jié)

第十章 陳士元《孟子雜記》

第一節(jié) 考孟子生平

第二節(jié) 考《孟子》引書(shū)與《孟子》逸文

第三節(jié) 考釋《孟子》語(yǔ)詞

小 結(jié)

第十一章 孫奇逢《四書(shū)近指·孟子》

第一節(jié) 孟子說(shuō)個(gè)性善，直指本體

第二節(jié) 自反心安，浩然之氣自生

第三節(jié) 王道救民，是孔孟熱腸

小 結(jié)

第十二章 張岱《四書(shū)遇·孟子》

第一節(jié) 孟子性善是說(shuō)習(xí)中之性

第二節(jié) 孟子知言養(yǎng)氣，是知心、養(yǎng)心

第三節(jié) 孟子仁政論，不離心法

小 結(jié)

結(jié)語(yǔ) 明代孟學(xué)發(fā)展演進(jìn)特征

附錄一 元代孟學(xué)著述簡(jiǎn)表

附錄二 明代孟學(xué)著述簡(jiǎn)表

參考文獻(xiàn)