目 錄
導(dǎo)言
一、 研究的緣起
二、 研究的意義
三、 中心議題和主要內(nèi)容
第一章 解構(gòu)與建構(gòu)：本尼特論馬克思主義文藝美學(xué)
第一節(jié) 洞悉西方馬克思主義文學(xué)理論的困境
一、 唯心主義的簡約論：西方馬克思主義審美研究的方法邏輯
二、 審美多元決定的邏輯：西方馬克思主義對文學(xué)藝術(shù)的表征方法
三、 體裁社會學(xué)：西方馬克思主義對寫作類型的劃分
第二節(jié) 形式主義與馬克思主義再分析
一、 重估形式主義的功績
二、 分析馬克思主義與形式主義的對峙
三、 力促馬克思主義與形式主義之間的對話
第三節(jié) 從馬克思主義轉(zhuǎn)向后馬克思主義
一、 馬克思主義與后馬克思主義
二、 重構(gòu)文學(xué)概念和馬克思主義文學(xué)批評的功能
第四節(jié) 審美、自由、治理和主體塑造
一、 18世紀(jì)的美學(xué)和自由治理
二、 文學(xué)、美學(xué)和自我形塑
本章小結(jié)
第二章 理論與實(shí)踐的契合：本尼特對大眾文化的研究
第一節(jié) 大眾文化研究范式之爭
一、 早期的大眾文化研究
二、 文化研究的興起：文化主義范式與結(jié)構(gòu)主義范式
三、 經(jīng)驗(yàn)或結(jié)構(gòu)：文化研究的范式之爭
第二節(jié) 力推文化研究的葛蘭西轉(zhuǎn)向
一、 葛蘭西的文化霸權(quán)理論
二、 文化研究的轉(zhuǎn)向葛蘭西
第三節(jié) 文本與社會進(jìn)程的關(guān)系
一、 質(zhì)疑西方馬克思主義批評中的文本觀
二、 闡釋大眾閱讀的閱讀型構(gòu)
三、 提出社會文本和文本間性概念
第四節(jié) 邦德及其超越：大眾文化的文本研究范例
一、 邦德形象的跌宕起伏
二、 邦德的能指與邦德的文本
本章小結(jié)
第三章 走向文化治理性
第一節(jié) 從葛蘭西轉(zhuǎn)向�？拢何幕卫硇缘睦碚撝�
一、 葛蘭西的倫理國家理論
二、 福柯的自由主義政府理論
三、 從葛蘭西轉(zhuǎn)向福柯：兩種文化與權(quán)力關(guān)系理論的考量
第二節(jié) 建構(gòu)文化治理性理論
一、 文化治理性產(chǎn)生的背景與其本質(zhì)內(nèi)涵
二、 闡釋文化
三、 �？碌挠绊�
四、 將政策引入文化研究之中
第三節(jié) 文化治理性視野中的公共博物館
一、 公共博物館的誕生
二、 基于文化治理性分析公共博物館的功能
三、 從空間角度論公共博物館
第四節(jié) 文化治理性理論中的知識分子
一、 知識分子概念簡述
二、 西方馬克思主義批評觀：批評的幻象
三、 本尼特的實(shí)踐型知識分子觀
本章小結(jié)
第四章 構(gòu)造文化，改變社會
第一節(jié) 營造治理領(lǐng)域：多視角看文化與文化機(jī)構(gòu)
一、 批判分析文化概念中的三個(gè)關(guān)鍵假定
二、 文化復(fù)合體：構(gòu)造文化與組織自由的場域
三、 公民實(shí)驗(yàn)室：博物館，文化實(shí)物和社會治理
第二節(jié) 人類學(xué)的聚集體：治理他者
一、 治理澳大利亞的他者土著居民
二、 大法國治理他者法屬殖民地
第三節(jié) 習(xí)性/習(xí)慣：文化治理性的重要技術(shù)
一、 習(xí)性本能 和意志
二、 后達(dá)爾文主義傳統(tǒng)中的他者治理
三、 習(xí)慣/習(xí)性：本尼特評布爾迪厄的習(xí)慣
本章小結(jié)
第五章 馬克思主義視域中的本尼特文化思想
第一節(jié) 馬克思主義文化理論簡析
一、 異化/物化理論
二、 意識形態(tài)理論
三、 歷史唯物主義
第二節(jié) 本尼特文化思想對馬克思主義的繼承與發(fā)展
一、 重拾馬克思?xì)v史與政治的維度審視文藝問題
二、 繼承理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究方法
三、 秉承馬克思的終極目標(biāo)：人的自由和解放
第三節(jié) 拓展和深化馬克思主義文化理論研究領(lǐng)域
一、 繼承并深化馬克思恩格斯對大眾文化的辯證研究
二、 注重文化機(jī)構(gòu)的功能：承接與改造馬克思主義現(xiàn)代國家治理術(shù)
三、 文化治理性理論：拓展了英國文化馬克思主義的研究范式
本章小結(jié)
結(jié)語：本尼特文化思想對我國文化建設(shè)的啟示
參考文獻(xiàn)
后記
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