寓言是文學的一種形式，一般而言就是要告訴人們一個道理，這個道理就是寓言故事的寓意。寓言故事的寓意可以說是寓言故事的靈魂或主題思想。一個寓言故事的寓意一般有兩個：一個是本身的寓意，另一個就是比喻義或者說推廣義。一個寓言故事的寓意似乎是永恒不變的一一尤其是在古代那種絕對真理觀的影響之下。當代中小學生由于知識經驗比較少，他們也可能認為寓言故事的寓意都是固定的、唯一的，甚至是永恒不變的。但是事實并非如此。在數學史上，19世紀下半葉非歐幾何的誕生給絕對真理觀帶來沉重的打擊歐氏幾何一統(tǒng)天下的局面被非歐幾何的出現打破，數學作為絕對真理的化身開始從高高的神壇上走下來。不僅如此，隨著西方哲學的發(fā)展，后現代哲學從20世紀60年代產生并發(fā)展到今天一直顯示出強大的生命力。后現代哲學主要由后現代解釋學、后結構主義、新實用主義、建設性后現代主義四大理論流派構成，該理論代表人物有伽達默爾、德里達、�？隆⒗麏W塔、博德里拉、德勒茲、羅蒂、格里芬等。后現代主義哲學本質上與強調理性和人的主體性的現代哲學及其思維方式相對立，以強調否定性、非中心化、不確定性、斷裂與破碎、多元化、開放性、創(chuàng)造性為特征。
　　作為科學典范的數學和追求智慧的哲學都強調真理的相對性和解釋的多元性，那么強調寓言故事寓意解釋的多元性就是十分有意義的。吉振博士的專著《寓言故事寓意闡釋》就秉承了這樣一種精神來闡釋寓言故事的多元寓意。本書中的一些寓言故事取材于中小學教材，這對培養(yǎng)學生的開放性思維具有一定的啟示，對跨學科學習也有一定的幫助。本書與科普讀物具有相同的一面，也就是研究的寓言故事是相同的，但是差異性的一面是這本書在寓言故事的寓意方面挖掘、凝練得比較深入，具有數學與哲學的抽象性。把寓言故事的寓意上升到哲學與數學的高度，這可能與作者的研究專長有關。這本書既是通俗的，也是有深度的，這個深度體現在作者對寓意的創(chuàng)新性闡釋方面。既然寓意是寓言故事的靈魂，要對這個靈魂進行理論的創(chuàng)新實屬不易，一方面作者要認真地研讀寓言故事原文，在深入理解原文和傳統(tǒng)寓意的基礎上進行寓意的挖掘、提煉、創(chuàng)新等工作；另一方面創(chuàng)新的寓意必須在人們看來能夠自圓其說，也要與時俱進，符合時代精神的需要。這本書中的一些新穎的闡釋也給人以心靈的震撼，給人一種耳目一新或眼前一亮的感覺，可見吉振博士是下過一番苦功夫才完成本書的。
　　本書用數學、經濟學、教育學、哲學等學科的一些基本理論來闡釋一些寓言故事寓意的教育意義。作者在闡釋一些寓言故事的過程中可能兼顧了兩個視角，這種情況的存在也是具有一定的合理性的。這也在一定程度上說明了一些寓言故事寓意的多元性。
　　本書用數學的視角闡釋寓言故事寓意的部分強調了數學的重要性，或者說理性精神的重要性，如果古人的數學素養(yǎng)達到今天的數學水平，也許這些寓言故事就不存在了。這在一定程度上說明了古代數學的不發(fā)達，也在一定程度上強調了數學教育，尤其是數學素養(yǎng)的重要性。經濟學視角的闡釋涉及部分經濟學的知識，可以說，作者在這部分內容中進行了出其不意的創(chuàng)新。寓言故事的寓意本身就是有教育意義的，因此，從教育學的視角闡釋寓言故事的寓意非常有必要。本書還從哲學的視角來闡釋寓言故事的寓意，但是這部分內容并不全部是抽象的，而是抽象與具體的結合。寓言故事本身就是一種具體的文學形式，哲學雖然是抽象的，但是與寓言故事融合之后，其抽象性就會降低，也會變得使人很容易理解。本書的閃光點是可圈可點的，最值得稱道的是對一些寓言故事在寓意上進行了創(chuàng)新，這對寓言故事煥發(fā)新的生機是很重要的。