前言 :卞孝萱先生與藝術(shù)史研究
　　朱天曙
著名學(xué)者、南京大學(xué)教授卞孝萱先生（ 19242009）長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文史研究，在六朝、唐、五代和清代文史、中國(guó)文化史、文獻(xiàn)學(xué)研究等方面取得了杰出的成就，先后出版了《劉禹錫年譜》（1963）、《元稹年譜》（1980）、《唐代文史論叢》（1986）、
《劉禹錫叢考》（1988）、《唐傳奇新探》（2001）、《現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師學(xué)記》（2006）、《家譜中的名人身影家譜叢考》（2008）等重要學(xué)術(shù)著作。不僅如此，卞先生在藝術(shù)史研究上也有突出的成就，其出版的《鄭板橋全集》（1988）、《鄭板橋叢考》（2003）、
《冬青書屋筆記》（1999）、《冬青書屋文存》（2008）等著作中收錄了大量的相關(guān)研究文章。自 20世紀(jì) 60年代起，卞先生即對(duì)清代揚(yáng)州八怪尤其是對(duì)鄭板橋作了深入的探討，還對(duì)六朝至唐、清代至近現(xiàn)代藝術(shù)史進(jìn)行了細(xì)致研究。他通過鉤沉輯佚、正誤�？薄⒖甲C辨?zhèn)蔚确椒�，為藝術(shù)史研究提供了新的成果，為學(xué)界所重視，很多成果至今仍為研究界廣泛認(rèn)同。在卞先生誕辰百年之際，全面梳理和解讀先生在書畫篆刻藝術(shù)史研究上的成就，對(duì)于今天的研究者當(dāng)有所啟發(fā)。
前言：卞孝萱先生與藝術(shù)史研究
　　一、以《蘭亭序》傳播和《瘞鶴銘》考訂為中心的六朝至唐代書法史研究
　　東晉書法是中國(guó)藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，其藝術(shù)成就達(dá)到了書法史的高峰，書以晉為最工，亦以晉人為最盛。晉之書，亦猶唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之尚也。 （馬宗霍《書林藻鑒》卷六）錢穆先生也指出：魏、晉以后，中國(guó)人的書法，成為中國(guó)人最標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)。書法的受人重視，超乎其他一切藝術(shù)之上。 （《中國(guó)文化史導(dǎo)論》）東晉書法，以王羲之（303361）、王獻(xiàn)之（ 344388）為杰出代表。千百年來，王羲之的《蘭亭序》由于大量傳拓、臨摹，此帖形成了特有的生命力，歷代著錄、研究一直不斷。唐代何延之《蘭亭記》記載了《蘭亭序》在隋唐之際的收藏和流傳。宋代桑世昌的《蘭亭考》匯集了散見各處的著錄、筆記、題跋中的有關(guān)資料，進(jìn)行考訂和分類；后俞松又根據(jù)其所藏蘭亭的題記，編成《蘭亭續(xù)考》，兩書保存了唐宋二代關(guān)于《蘭亭序》臨摹、翻刻、流傳、著錄及評(píng)論的資料。此后關(guān)于《蘭亭序》的研究和考訂一直不斷，更增加了此帖的神秘色彩。 1964年和 1965年，東晉《謝鯤墓志》和《王興之夫婦墓志》先后在南京出土，郭沫若先生根據(jù)兩志書體，和《蘭亭序》進(jìn)行比較，發(fā)表了《由王謝墓志的出土論到蘭亭序的真?zhèn)巍芬晃�，認(rèn)為東晉時(shí)代不可能存在《蘭亭序》那樣遒美而全無隸意的書法，進(jìn)而否定《蘭亭序》的真實(shí)性。此文發(fā)表后，引發(fā)了著名的蘭亭論辨。..................