本書是首部通史式的“嶺南禪宗史”，它從地方史和禪宗史的疊合視角，全面系統(tǒng)地梳理了嶺南禪宗的產(chǎn)生、傳播、發(fā)展、演變的歷史，重點(diǎn)考察了嶺南佛教史與禪宗史、禪宗與禪學(xué)的關(guān)系、禪僧的活動(dòng)、唐五代和明末清初兩個(gè)高潮時(shí)期等。就作為歷史運(yùn)動(dòng)的禪宗而言，可說高僧大德是主體，思想是靈魂，著述是載體，寺廟是道場(chǎng)，環(huán)境是助力，本書對(duì)這些環(huán)節(jié)皆有重點(diǎn)關(guān)注。對(duì)諸如禪宗思想發(fā)展的基本軌跡、禪門大德的生平事跡、禪門文獻(xiàn)著述的基本情況、禪宗寺院的分布和興替、禪宗作為一種生活方式或生活態(tài)度對(duì)社會(huì)生活的影響等方面均有論述和剖析。
緒 論 嶺南禪宗史研究的范圍界定及學(xué)術(shù)史回顧
第一章 達(dá)摩祖師登岸之前禪法在嶺南地區(qū)的傳播
第一節(jié) 海上航路的開通與佛教傳入嶺南
一、中印海上航路的開通
二、早期佛教僧人的活動(dòng)路線
第二節(jié) 早期禪僧在嶺南的傳法活動(dòng)
一、安世高入粵傳法資料辨釋
二、杯度在嶺南的活動(dòng)
三、耆域在嶺南的活動(dòng)
四、曇摩耶舍在嶺南弘傳禪法的活動(dòng)
五、佛馱跋陀羅在嶺南的活動(dòng)
六、求那跋摩的傳法活動(dòng)
七、求那跋陀羅在嶺南的弘法活動(dòng)
第三節(jié) 早期梵僧在嶺南的譯經(jīng)活動(dòng)
一、支疆梁接與強(qiáng)梁婁至的譯經(jīng)活動(dòng)
二、曇摩耶舍在廣州的譯經(jīng)活動(dòng)
三、求那跋陀羅與《楞伽經(jīng)》的翻譯
四、真諦在廣州的譯經(jīng)活動(dòng)
五、般剌密諦與《楞嚴(yán)經(jīng)》的翻譯
第二章 達(dá)摩來粵及其在嶺南的傳法活動(dòng)
第一節(jié) 達(dá)摩祖師入粵路線略考
一、達(dá)摩來華路線及弘法活動(dòng)
二、達(dá)摩入華時(shí)間
三、達(dá)摩禪學(xué)的基本內(nèi)涵
第二節(jié) 達(dá)摩初祖在嶺南的傳法活動(dòng)
一、達(dá)摩在廣州的活動(dòng)時(shí)間
二、達(dá)摩祖師在廣州的弘法活動(dòng)
第三章 六祖慧能之前嶺南地區(qū)的禪宗流傳情況
第一節(jié) 三祖僧璨在嶺南的活動(dòng)
一、三祖南下之前的嶺南禪修活動(dòng)
二、三祖僧璨南下嶺南傳法
第二節(jié) 《信心銘》及三祖禪法主旨
一、《鏡智禪師碑銘》所載之三祖禪法
二、《信心銘》所反映的三祖禪理禪法
三、三祖之后嶺南的禪法傳習(xí)情況
第四章 慧能禪學(xué)思想與南派頓教建立
第一節(jié) 慧能家世略考
一、慧能籍貫河北范陽的歧說
二、慧能父親盧行瑫貶謫嶺南新州
三、慧能出生與名字的神奇?zhèn)髡f
第二節(jié) 唐代嶺南文化與慧能接觸禪法的機(jī)緣
一、慧能時(shí)代的嶺南社會(huì)
二、嶺南佛教文化對(duì)慧能的影響
第三節(jié) 北上求法與南下修行
一、慧能北上黃梅求法
二、接法后南遁隱匿
三、法性寺剃戒和弘法
第四節(jié) 曹溪道場(chǎng)與《六祖壇經(jīng)》的輯錄
一、大梵寺開壇與曹溪大道場(chǎng)
二、《壇經(jīng)》的輯錄
第五節(jié) 慧能禪學(xué)思想
一、三無南禪的本體觀
二、即心即佛南禪的佛性觀
三、頓悟成佛南禪的修行觀
四、自性自度南禪的解脫觀
五、人間佛教南禪的入世觀
第六節(jié) 南禪頓宗的形成與傳播
一、南禪頓宗的形成
二、南禪的一花五葉與五家七宗
第五章 五家七宗時(shí)期嶺南的禪門宗派
第一節(jié) 中晚唐至五代嶺南禪宗的發(fā)展
一、六祖座下的嶺南弟子
二、石頭希遷與南禪的發(fā)展
三、中晚唐至五代嶺南各區(qū)的禪宗發(fā)展
第二節(jié) 兩宋時(shí)期嶺南禪宗的發(fā)展
一、南禪宗祖庭中興
二、兩宋嶺南禪林與士大夫
第三節(jié) 元代嶺南禪宗
一、《六祖壇經(jīng)》的編校與刊印
二、元代嶺南的禪僧
三、元廷對(duì)嶺南禪寺的支持與保護(hù)
第六章 云門宗的形成及嶺南云門概貌
第一節(jié) 云門宗的世系溯源
一、陳尊宿
二、雪峰義存
第二節(jié) 云門文偃與云門宗的創(chuàng)立
一、云門文偃
二、云門宗的創(chuàng)立
三、云門宗旨宗風(fēng)
第三節(jié) 云門宗的勃興與斷續(xù)
一、云門宗的勃興
二、云門的斷續(xù)
第七章 明中前期禪宗的俗世化走向與禪學(xué)心學(xué)的合流
第一節(jié) 明代的佛教政策與禪門寺僧的凋零
一、明代的佛教政策與分類管理
二、明中前期嶺南寺院興修與禪門凋零
第二節(jié) 禪宗俗世化走向官方與民間的角力
一、禁淫祠與魏校嶺南毀佛
二、香花佛事嶺南禪佛教與民間社會(huì)的互動(dòng)
第三節(jié) 嶺南禪學(xué)心學(xué)的合流與儒佛會(huì)通
一、白沙心學(xué)即白沙禪學(xué)
二、楊起元會(huì)通儒佛
第八章 明末清初：嶺南禪宗發(fā)展的第二個(gè)高潮
第一節(jié) 憨山德清與明末嶺南禪宗
一、流放嶺南，白衣說法
二、駐錫南華，中興曹溪
第二節(jié) 平南王與清初嶺南禪門
一、尚可喜與廣州屠城
二、尚可喜捐資重修、新建嶺南佛教禪宗道場(chǎng)
三、對(duì)尚可喜佞佛的評(píng)價(jià)
第三節(jié) 明清易代與清初遺民逃禪
一、遺民逃禪釋義
二、嶺南是遺民逃禪的中心之一
三、嶺南遺民僧群像
四、遺民逃禪與嶺南禪宗新氣象
第四節(jié) 天然海云系與清初嶺南曹洞宗的興盛
一、空隱道獨(dú)與嶺南曹洞宗博山系的開山
二、天然函昰與海云系的形成
第五節(jié) 木陳道忞與清初嶺南臨濟(jì)宗的興起
一、木陳道忞的行歷與臨濟(jì)天童系的傳續(xù)
二、木陳道忞與臨濟(jì)宗在清初嶺南的興起
第六節(jié) 清初嶺南主要禪宗寺院
一、華首臺(tái)
二、南華寺
三、光孝寺
四、海云寺
五、別傳寺
六、海幢寺
七、慶云寺
第九章 衰落與重振
第一節(jié) 叢林復(fù)興之曲折
一、廟產(chǎn)興學(xué)對(duì)佛教禪宗的沖擊
二、廣東佛教總會(huì)的成立與紛爭(zhēng)
三、廣州佛教閱經(jīng)社的設(shè)立
四、佛教革命主張與論爭(zhēng)
第二節(jié) 禪宗與密宗之融匯
一、解行精舍的建立
二、王弘愿省垣傳密教與禪密關(guān)系的梳理
第三節(jié) 嶺東佛學(xué)院的創(chuàng)辦和《人海燈》的創(chuàng)刊
一、嶺東佛學(xué)院的創(chuàng)辦
二、佛教期刊《人海燈》的創(chuàng)刊
第四節(jié) 虛云來粵與禪宗之復(fù)興
一、李漢魂迎請(qǐng)?zhí)撛迫牖?/p>
二、虛云重修南華寺和云門寺
第五節(jié) 抗戰(zhàn)勝利后的廣東佛教禪宗
一、六榕之爭(zhēng)與鐵禪入獄
二、寬鑒與六榕風(fēng)波
三、馮達(dá)庵與《圓音月刊》
后 記
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