☆ 真實(shí)影像重現(xiàn)75年前的家國(guó)春秋,講述今天中國(guó)的由來(lái)和走向。
☆以國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)專(zhuān)題,展示1949年中國(guó)歷史演進(jìn)的過(guò)程,呈現(xiàn)舊、新中國(guó)社會(huì)的對(duì)比,以及民眾面對(duì)時(shí)代巨變時(shí)的選擇和精神面貌。
☆ 360余幅珍貴影像,記錄歷史真實(shí)場(chǎng)景,既呈現(xiàn)宏大敘事下的大歷史大人物,也有普通市民和家庭的生活場(chǎng)景與精神面貌。
☆ 數(shù)十則小故事,講述照片背后的感人事跡,傳遞屬于中國(guó)人的集體記憶。
☆ 原中國(guó)社科院近代史研究所副所長(zhǎng)、世界史研究所所長(zhǎng)汪朝光,原《人民攝影報(bào)》總編輯、攝影理論家司蘇實(shí)作序推薦。
1949年9月21日,中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在中南海懷仁堂開(kāi)幕,毛澤東在開(kāi)幕詞中以高昂豪邁而激情洋溢的語(yǔ)言這樣說(shuō)道:我們有一個(gè)共同的感覺(jué),這就是我們的工作將寫(xiě)在人類(lèi)的歷史上,它將表明:占人類(lèi)總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了。十天之后,10月1日,中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典在北京天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行,數(shù)十萬(wàn)北京市民在這個(gè)中國(guó)極具象征意義的場(chǎng)所實(shí)地見(jiàn)證了新中國(guó)的誕生。與此同時(shí),新中國(guó)誕生的信息也隨著電波、文字乃至人們的口耳相傳,傳到了全國(guó),傳到了亞洲,也傳到了全世界!
1949,是20世紀(jì)乃至百年、千年中國(guó)史上的標(biāo)志性年份。以此為分隔,人們將這個(gè)年份之前和之后的年代習(xí)慣性地表述為:舊中國(guó)和新中國(guó)。這個(gè)舊與新,概括理性而又形象感性,說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人對(duì)中華人民共和國(guó)建立的感受,并由此形成我們民族的共同記憶,烙入每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心深處,成為1949年以后中國(guó)的形象表征。今天,無(wú)論身處何方的中國(guó)人,說(shuō)起新中國(guó),一定有發(fā)自?xún)?nèi)心的會(huì)意,并領(lǐng)略由此而帶給我們的一切。
那么,新中國(guó)何以為新?又新在何處?在新中國(guó)建立75年的今天,中國(guó)新聞社資深圖片編輯李健編的《1949中國(guó)影像志》給出了編者的解答。
左圖右史,以圖證史,既是史家對(duì)歷史求真求實(shí)的主觀追求,也是史學(xué)發(fā)展過(guò)程中的客觀使然。圖片是廣義的,包括錄像、錄音、照片、圖畫(huà)等,是構(gòu)成影像史料的重要組成部分。晚近以來(lái),隨著攝影技術(shù)的發(fā)展,圖片已經(jīng)成為無(wú)所不在的信息載體,尤其在當(dāng)下幾乎人手一部可拍照智能手機(jī)的情境中,大家對(duì)圖片的獲取和作用更能有深切的體認(rèn)。在相當(dāng)程度上,圖片較文字更能反映歷史的真實(shí),尤其是歷史現(xiàn)場(chǎng)實(shí)時(shí)發(fā)生的真實(shí)場(chǎng)景,從而以直觀而又形象甚而不乏沖擊力的特有表現(xiàn)方式,見(jiàn)證著歷史發(fā)生和發(fā)展過(guò)程。一張圖片的信息量往往勝過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言。如同我們看到毛澤東等共和國(guó)領(lǐng)袖站在天安門(mén)城樓的圖片,我們立即就能意識(shí)到一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)!所以,當(dāng)下史家日漸重視圖片作為基礎(chǔ)史料的意義,《1949中國(guó)影像志》恰恰呼應(yīng)了史學(xué)和史家的要求,為我們認(rèn)識(shí)新中國(guó)建立的意義并對(duì)其做出歷史的定位和闡釋?zhuān)峁┝撕芎玫幕A(chǔ)性史料。
圖片的意義還不僅僅如此。圖片在日常生活中的運(yùn)用,不僅僅是為了史學(xué)研究,這當(dāng)然是其重要的一面。圖片還有著更為廣大更為普及的功用,即面向廣大非歷史專(zhuān)業(yè)研究的讀者,說(shuō)好中國(guó)的歷史故事,使千千萬(wàn)萬(wàn)的普通讀者,看圖而知史,知曉中國(guó)從何而來(lái),為何有今,向何而去,新中國(guó)在這個(gè)過(guò)程中又處在一個(gè)什么樣的地位,從而以潤(rùn)物無(wú)聲的方式,為人們奠下愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)實(shí)之基。進(jìn)而言之,圖片之真、圖片之力、圖片之美,等等,還可有助于人們的人文情懷和素養(yǎng)的構(gòu)成與積淀,從而在更基礎(chǔ)的意義上,為民族的文化和文明的創(chuàng)造、發(fā)展、演進(jìn)、傳承起到其獨(dú)到的作用!1949中國(guó)影像志》編者在這方面也表現(xiàn)出自己的追求。
圖片的重要作用和意義既如前述,而如何讓圖片發(fā)揮這樣的作用和意義,卻又非純聽(tīng)其自然所可為。拍攝完成的圖片如同檔案文獻(xiàn)等文字史料,在相當(dāng)程度上只是素材,運(yùn)用這些素材,以一定的方式編排成集,方可在特定的主題下,令讀者認(rèn)識(shí)到這些圖片所傳達(dá)的意義。有如廚師烹飪,沒(méi)有好的食材固然做不出美食,但再好的食材,沒(méi)有大廚的精心操辦,也不能脫胎換骨,成為美食。中國(guó)新聞社資深圖片編輯李健主編這部影集,就是她親力親為,調(diào)理材料,從而形成為可看可讀兼有相當(dāng)意義的紀(jì)實(shí)攝影圖片集的過(guò)程。
李健過(guò)去編過(guò)《北京城市影像志新中國(guó)成立70年北京百姓生活變遷史》《我們正年輕百年青春影像志》等歷史影像書(shū)籍,得到了很好的社會(huì)與學(xué)術(shù)反響。對(duì)于在什么樣的主題之下,將圖片編輯為有意義有思考耐看耐讀的圖錄書(shū),有她自己的思考與心得。這次編輯《1949中國(guó)影像志》,李健在將全書(shū)定義為新生的主題之下,主要分列了三個(gè)大的版塊,即1949中國(guó)光明行1949中國(guó)民生1949中國(guó)面孔,從而很好地體現(xiàn)了她的思考。
觀察與評(píng)論歷史的基本場(chǎng)域或維度有兩個(gè)時(shí)間和空間,這是歷史發(fā)生、發(fā)展和演進(jìn)的客觀面相,而歷史的創(chuàng)造者是人,是那些具有高度主觀能動(dòng)性的個(gè)體或群體的人,是他們創(chuàng)造了鮮活的歷史,而且,歷史的寫(xiě)作者同樣也是人,也具有人的情感與在特定時(shí)空下的關(guān)懷,這又使歷史之所以成為后人眼中的歷史所具有的主觀面相。
《1949中國(guó)影像志》,第一篇1949中國(guó)光明行,以時(shí)間為經(jīng),用圖片為讀者展示了1949年中國(guó)歷史演進(jìn)的過(guò)程,從年初的平津戰(zhàn)役,到其后的渡江戰(zhàn)役、解放寧滬,再到向全國(guó)進(jìn)軍,將紅旗插到祖國(guó)的各個(gè)角落,最后收束在共產(chǎn)黨和民主黨派團(tuán)結(jié)一致,共謀建立新中國(guó)的大業(yè),開(kāi)啟了中國(guó)的歷史新篇。時(shí)間的流程在本版塊中清晰而又有重點(diǎn)地展示給了讀者。第二篇1949中國(guó)民生,以空間為緯,以解放前后的上海、南京、廣州的民眾生活為中心,為讀者揭示出解放前后、舊新中國(guó)社會(huì)和生活的對(duì)比,從而使舊中國(guó)的舊和新中國(guó)的新,舊中國(guó)民眾生活的動(dòng)蕩不堪,新中國(guó)民眾心情的愉悅興奮,等等,都以直觀形象、簡(jiǎn)潔明快的方式展示給讀者,也形象地說(shuō)明了舊中國(guó)之所以為新中國(guó)取代的歷史必然。編者還在這部分內(nèi)容中穿插反映了當(dāng)時(shí)還沒(méi)有歸屬中國(guó)中央政權(quán)管理的香港和澳門(mén)的情況,以及早就在共產(chǎn)黨治理下的東北解放區(qū)的情況,從而使本部分的內(nèi)容更具有空間的廣闊性與對(duì)比性。第三篇1949中國(guó)面孔,通過(guò)個(gè)人肖像照及合影的方式,以人為中心,從革命者、文化界、學(xué)子、市民、家庭等不同階層的個(gè)體與集體的聚集中,反映出人在歷史中的重要性,也直觀生動(dòng)地呈現(xiàn)出1949年中國(guó)人面對(duì)時(shí)代巨變時(shí)的精神面貌。作為領(lǐng)導(dǎo)者的共產(chǎn)黨人革命者,追求平等而又支持革命的文化界人士,激情洋溢、反映時(shí)代呼聲的學(xué)子,過(guò)著普通日常生活的市民和家庭,他們既發(fā)揮著自己的主觀能動(dòng)性而改變著世界,也在客觀世界不同的時(shí)勢(shì)下積極而勇敢地面對(duì)生活。通過(guò)圖片看這些人當(dāng)年之所為,他們?cè)诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下萬(wàn)眾一心,推倒了腐敗的為政者的統(tǒng)治,極其生動(dòng)而又深刻地詮釋了什么是得民心者得天下!作為歷史發(fā)生其中的時(shí)間和空間,在歷史中活動(dòng)著并改變著歷史的人,就這樣在本書(shū)中被有機(jī)地融為一體,揭示出1949年的中國(guó)歷史及其后續(xù)走向。這是歷史中國(guó)的新生,也是古老民族的新生。新生,作為本書(shū)的總主題,恰如其分地反映了1949的意義,也反映出編者的深邃思考。如書(shū)中所言:我們更看到,一種新生的力量和希望,這是1949 中國(guó)的群像,他們見(jiàn)證了舊時(shí)代的落幕,也見(jiàn)證了中華人民共和國(guó)的誕生一個(gè)嶄新時(shí)代的開(kāi)篇。
有了好的主題和編輯架構(gòu),還需要有合適的圖片相配合,畢竟,一本圖錄類(lèi)書(shū)籍的基本材料便是圖片。這方面是李健所長(zhǎng)。她在中國(guó)新聞社工作,接觸過(guò)大量的歷史圖片,又通過(guò)各種方式,搜集了海量的圖片信息,再經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選,選用其中部分最能反映本書(shū)主題的圖片編入書(shū)中,使讀者看圖如讀史,對(duì)歷史的理解通過(guò)這些圖片有了更直觀更生動(dòng)的感受。書(shū)中的圖片,既有我們習(xí)見(jiàn)的那些歷史的著名場(chǎng)景,如共產(chǎn)黨和民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)國(guó)大典當(dāng)天在天安門(mén)城樓的圖片、解放上海時(shí)的解放軍露宿街頭的圖片,等等;也有過(guò)去比較少見(jiàn)的圖片,如上海解放時(shí)街頭遵守約法八章 人民安居樂(lè)業(yè)的宣傳畫(huà),就非常形象地說(shuō)明了解放軍紀(jì)律嚴(yán)明的由來(lái)。還有解放軍女兵跨越戈壁、進(jìn)軍新疆的圖片,剛剛11歲的十世班禪的照片,他致電毛主席和朱德總司令,表示擁護(hù)中央人民政府成立,期望中國(guó)人民解放軍早日解放西藏。這些都有力地說(shuō)明了中華民族是一家,全國(guó)各民族大團(tuán)結(jié)。
作為對(duì)比和參照,本書(shū)還獨(dú)有創(chuàng)意地使用了一些被推翻的舊政權(quán)人物的圖片,并以遠(yuǎn)去的背影為主題,反映出這些被時(shí)代淘汰的人物在走入歷史時(shí)的落寞與遠(yuǎn)去。與圖片相對(duì)應(yīng),書(shū)中每一章節(jié)的開(kāi)篇文章簡(jiǎn)明扼要,文采斐然,很好地配合了圖片的運(yùn)用。所有這些,相信都會(huì)給本書(shū)的讀者留下深刻的印象。附錄的1949年文獻(xiàn)作為圖片史料的補(bǔ)充和延展,同樣真實(shí)地印證了1949年中國(guó)的巨變時(shí)刻。
1949,是令所有中國(guó)人難忘的年份!《1949中國(guó)影像志》,以1949年1月解放軍對(duì)天津發(fā)起摧枯拉朽般的總攻的圖片為開(kāi)篇,反映了掃帚不到,灰塵照例不會(huì)自己跑掉的直白道理。以1949年11月的一張祖孫三代八口之家的家庭合照為收篇,他們平靜自如面向鏡頭的面容,反映出新中國(guó)開(kāi)啟的民眾新生活。新生,也就是破舊立新的過(guò)程。所以,《1949中國(guó)影像志》引用了時(shí)人創(chuàng)作的歌曲《工人大合唱》的歌詞:
高聲地唱
黑暗的時(shí)代
快要過(guò)去
快樂(lè)地笑
人類(lèi)的春天
就要來(lái)到
錦繡河山新氣象
新世界主人出現(xiàn)
舊社會(huì)要打倒
新世界要?jiǎng)?chuàng)造
民主自由新世界
我們來(lái)創(chuàng)造
這首歌詞反映出新中國(guó)誕生時(shí)人們的歡樂(lè)情懷!是的,他們有理由歡樂(lè),在那個(gè)告別舊中國(guó)、迎來(lái)新中國(guó)的時(shí)刻。在1949中國(guó)面孔篇中,我們可以看見(jiàn)那些剛剛進(jìn)入新生活的人們青春的、開(kāi)朗的、自信的、熱切的面孔,見(jiàn)證著他們的歡樂(lè)!正如為新中國(guó)奠基的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議宣言》所聲明:中國(guó)人民已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己的敵人,改變了中國(guó)的面貌,建立了中華人民共和國(guó)。我們四萬(wàn)萬(wàn)七千五百萬(wàn)中國(guó)人現(xiàn)在是站立起來(lái)了,我們民族的前途是無(wú)限光明的。
是為序。
汪朝光
2024年夏初于成都川大望江校園