藝術(shù)史研究學(xué)者、畫(huà)家、書(shū)法家、收藏家陳滯冬先生有著深厚的中國(guó)古典文學(xué)修養(yǎng)和豐富的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。他耗時(shí)多年創(chuàng)作的《中國(guó)藝術(shù)史》系列叢書(shū)立足于擺脫西方中心主義下的歷史觀,以中國(guó)人的視角重新闡釋中國(guó)藝術(shù)的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程,并分享最新學(xué)術(shù)成果及相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)。
全書(shū)上迄中華先民時(shí)期,下至19世紀(jì)上半葉,涵蓋繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、雕塑等藝術(shù)類(lèi)別,同時(shí)重點(diǎn)討論藝術(shù)作品背后的社會(huì)背景、創(chuàng)作思想和人文價(jià)值。可以說(shuō)《中國(guó)藝術(shù)史》系列叢書(shū)既是一部全面的中國(guó)藝術(shù)通史,也是一部中國(guó)思想史。
《中國(guó)藝術(shù)史 第二卷》(三國(guó)、兩晉、南北朝、隋唐至兩宋)
本卷展現(xiàn)公元三世紀(jì)至十三世紀(jì),中國(guó)藝術(shù)在繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、建筑等領(lǐng)域的發(fā)展歷程,同時(shí)關(guān)注不同時(shí)代的社會(huì)變遷,探究藝術(shù)作品背后的社會(huì)思想及人文價(jià)值。
在這千年之間,中華民族歷經(jīng)多種文化的交融,不斷煥發(fā)新活力:自魏晉時(shí)代既有外來(lái)佛教藝術(shù)與本土文明的融合發(fā)展,也有本土宗教道教的形成及其與書(shū)法的共生共舞;隋唐時(shí)代人物畫(huà)逐漸走向成熟,唐中期又有山水畫(huà)的興起,而唐末期花鳥(niǎo)畫(huà)與超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的勃興,則展現(xiàn)了另一種時(shí)代情緒。與此同時(shí),中國(guó)知識(shí)分子逐漸發(fā)展出早期中國(guó)藝術(shù)史研究,標(biāo)志著中國(guó)藝術(shù)的高度成熟;隨后宋代水墨藝術(shù)逐漸成熟,書(shū)法藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)再次分流,影響了后續(xù)百年間中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展;文人畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)的確立,則劃時(shí)代地開(kāi)辟出宮廷與民間兩種審美傾向,中國(guó)藝術(shù)朝著更加多元的方向繼續(xù)發(fā)展……
出版緣起
21世紀(jì)以來(lái),世界范圍內(nèi)關(guān)于中國(guó)的藝術(shù)史研究領(lǐng)域有不少新成果,但是國(guó)內(nèi)學(xué)界鮮有系統(tǒng)梳理,圖書(shū)的出版還停留在大村西崖、安特生、高本漢、羅越、蘇利文、林巳奈夫等外國(guó)學(xué)者多年前的作品層面,國(guó)內(nèi)偶有圖書(shū)出版也是聚焦在藝術(shù)史的細(xì)分領(lǐng)域和子課題,沒(méi)有系統(tǒng)全面的研究成果。而隨著新近重大考古的突破,新時(shí)代對(duì)中國(guó)藝術(shù)史的認(rèn)知亟待系統(tǒng)全面解決,特別是廣大讀者期待閱讀到符合時(shí)代潮流、具有新的研究成果、彰顯東方話語(yǔ)體系和認(rèn)知的新的中國(guó)藝術(shù)史。
基于以上背景,作者陳滯冬先生經(jīng)過(guò)潛心研究,書(shū)寫(xiě)了這套《中國(guó)藝術(shù)史》(全三卷)。陳滯冬先生具有扎實(shí)深厚的繪畫(huà)、書(shū)法、古典文學(xué)功底及學(xué)術(shù)素養(yǎng),對(duì)考古發(fā)掘、古建筑、雕塑也頗多涉獵研究,稔熟學(xué)界觀點(diǎn)、考古報(bào)告、文脈源流,孜孜鉆研藝術(shù)史數(shù)十年,費(fèi)時(shí)四年多時(shí)間,立志書(shū)寫(xiě)一部與時(shí)俱進(jìn)經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的中國(guó)藝術(shù)史。
《中藝術(shù)史》系列叢書(shū)(三卷)上迄中華先民時(shí)期,下至19世紀(jì)上半葉,以繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、雕塑等藝術(shù)類(lèi)別為經(jīng)線脈絡(luò),抽絲剝繭,娓娓道來(lái);同時(shí)又將不同時(shí)期中國(guó)藝術(shù)的整體氣質(zhì)、時(shí)代風(fēng)貌、匠心藝人,融會(huì)貫通,書(shū)寫(xiě)可謂厚積而薄發(fā)、一氣呵成。
這套藝術(shù)史的顯著特點(diǎn)是關(guān)注藝術(shù)史的思想性,特別是藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中思想的推動(dòng)作用以及藝術(shù)家思想、中國(guó)藝術(shù)作品的深遠(yuǎn)影響,在必要處對(duì)西方有影響力的藝術(shù)史偏頗觀點(diǎn)做必要矯正。其次,這套書(shū)關(guān)注學(xué)界新的研究觀點(diǎn)和新的考古成果,作者也提出了自己的獨(dú)家觀點(diǎn),頗有新意。再次,這套書(shū)的語(yǔ)言凝練克制,沒(méi)有陷入歷史書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)篇大論,以詩(shī)意的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)典雅國(guó)風(fēng)的藝術(shù)歷史。最后,這是一部關(guān)注中華民族精神氣質(zhì)也是體察人類(lèi)人文關(guān)懷的藝術(shù)史,書(shū)稿將藝術(shù)史整體考量體察,沒(méi)有簡(jiǎn)單按照朝代割裂藝術(shù)史的發(fā)展,也沒(méi)有把不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)粗暴分割來(lái)講述,藝術(shù)的門(mén)類(lèi)在時(shí)間軸中融會(huì)貫通,學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)?shù)幕趾胄亟蠛凸艠阊彭嵉闹形闹乐槁?lián)璧合。
如作者所言藝術(shù)讓我們將前人艱苦的發(fā)現(xiàn)之美、創(chuàng)造之美含茹品味,如飲甘露,如飫瓊漿,讓我們有更健碩的精神、更優(yōu)雅的思想、更愉悅的情感、更和諧的心智,來(lái)直面蒼涼的現(xiàn)實(shí)人生。藝術(shù)使我們變得更像人類(lèi)。
陳滯冬,1951年生于成都,藝術(shù)史研究學(xué)者、畫(huà)家、書(shū)法家、收藏家。1984年獲四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研成果獎(jiǎng)。1987年獲四川師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究所文學(xué)碩士學(xué)位。曾任職于成都永陵博物館、四川師范大學(xué)中文系,F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)青年書(shū)法理論家協(xié)會(huì)副主席、四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事兼創(chuàng)作評(píng)審委員、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省巴蜀文藝基金獎(jiǎng)書(shū)法獎(jiǎng)評(píng)委。
陳滯冬少時(shí)師從陳子莊(石壺),后師從晏濟(jì)元學(xué)習(xí)中國(guó)繪畫(huà)。曾在北京、臺(tái)北、巴黎、成都、蘭州、太原、南京、杭州、威海、鄭州等地舉辦個(gè)人畫(huà)展。出版畫(huà)集:《陳滯冬畫(huà)集》《陳滯冬花鳥(niǎo)作品選》《玉山高處:陳滯冬作品集》《秋月春風(fēng):陳滯冬工筆花鳥(niǎo)畫(huà)》。
已出版?zhèn)人著作《大風(fēng)堂傳習(xí)錄》(2022)、《中國(guó)書(shū)法學(xué)論著提要》(2021)、《嵇康之死》(2020)、《存在的借口藝術(shù)家及其時(shí)代》(2018)、《中國(guó)書(shū)畫(huà)與文人意識(shí)》(2017)、《丹青引:中國(guó)畫(huà)研究與欣賞》(2016)、《石壺論畫(huà)語(yǔ)要》(2010)等;翻譯作品《中國(guó)歷代書(shū)法》《新出土中國(guó)歷代書(shū)法》等。
第六章 亂世清風(fēng)
6.1 帝國(guó)分裂與俗世變遷 / 3
6.2 佛陀?xùn)|來(lái):營(yíng)造人間天國(guó) / 15
6.3 塵世的容顏:繪畫(huà)、石刻和泥塑 / 36
6.4 祈禱與飛升 / 54
6.5 與道徘徊:書(shū)法作為藝術(shù) / 69
6.6 道法自然:自由的虛擬與象征 / 86
第七章 自我的放逐與逍遙
7.1 隱逸與自由 / 101
7.2 省視自我:顧愷之與人物畫(huà) / 112
7.3 山水詩(shī)與山水畫(huà)的興起 / 133
7.4 繪畫(huà)的自覺(jué) / 146
7.5 書(shū)寫(xiě)與生命的動(dòng)能 / 157
7.6 南北交融 / 169
第八章 璀璨的俗世
8.1 華麗的秩序 / 183
8.2 瘋狂的草書(shū) / 197
8.3 從閻立本到吳道子 / 214
8.4 山水畫(huà):剎那與永恒 / 232
8.5 琳宮與禪意 / 246
8.6 五彩的倒影 / 263
第九章 豪華凋落
9.1 拆碎七寶樓臺(tái) / 281
9.2 視覺(jué)的抽象 / 289
9.3 不如憐取眼前人 / 302
9.4 花鳥(niǎo)畫(huà)的誕生 / 317
9.5 巍峨的幻影 / 329
9.6 返照入江 / 352
第十章 雅興與抒情
10.1 超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義 / 363
10.2 詩(shī)畫(huà)本一律:文人世界 / 377
10.3 書(shū)如其人 / 389
10.4 林泉高致 / 405
10.5 時(shí)代的面容 / 430
10.6 營(yíng)造法式:從汴梁到臨安 / 447
第十一章 心外無(wú)物
11.1 溫其如玉 / 467
11.2 月映千江:水墨的泛濫 / 481
11.3 天光云影:山水之變與時(shí)間之流 / 500
11.4 花花世界 / 522
11.5 心隱 / 539
11.6 夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng) / 553
表 566
參考書(shū)目
一、典籍 / 577
二、論著 / 578
三、圖錄 / 583