后記

一、《洪荒漫記》九部曲的起源

我兒時(shí)讀的第一個(gè)神話故事是盤(pán)古開(kāi)天辟地。故事里，高大的巨人用斧頭劈開(kāi)了混沌，以血肉之軀撐起了天與地，最后又在力竭倒下時(shí)化作這片天地間的山川河流、江海湖泊、日月星辰、森林和草原、云霧和清風(fēng)……如此才有了世間萬(wàn)物，才有了我們?nèi)祟?lèi)所生存的這個(gè)世界。人類(lèi)文明是在更古老的文明的殘骸遺址上孕育而生的，這個(gè)想法對(duì)一個(gè)孩子而言實(shí)在是震撼又浪漫。后來(lái)我又讀了很多西方的神話故事，但再?zèng)]有哪一篇?jiǎng)?chuàng)世傳說(shuō)能超過(guò)兒時(shí)記憶中高大又悲壯的盤(pán)古。

所以我始終認(rèn)為在屬于中國(guó)的奇幻故事里（哪怕是一個(gè)全新的架空神話世界），神明也應(yīng)該比西方奇幻中高高在上的神更具有神性和悲憫情懷。就像開(kāi)天辟地的盤(pán)古是心甘情愿化作這世間萬(wàn)物以滋養(yǎng)后來(lái)的生靈的。這樣無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神和對(duì)眾生的悲憫情懷，是獨(dú)屬于中國(guó)神話的浪漫史詩(shī)，而《洪荒漫記》的故事也是基于這樣悲壯的浪漫而展開(kāi)的。

在《洪荒漫記》的世界里，九州最早只是一片混沌，混沌孕育出了古老的神族，而神族又開(kāi)辟了混沌、創(chuàng)造出整個(gè)九州大陸和生存在其中的一眾生靈。隨著生靈世界自然法則的逐漸完善，古老的神族就如盤(pán)古那樣走到了他們命中注定的結(jié)局他們將要隕落，一身的血肉與神力都將回歸到他們所創(chuàng)造的大自然中，靈魂去往所謂的永恒之地、化作天上的星星，這個(gè)世界的未來(lái)便與他們?cè)贌o(wú)關(guān)系。神族的隕落，是生靈世界自然法則的落成所必不可少的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，而這即是《洪荒漫記》九部曲中最核心的矛盾沖突。

對(duì)于神族命中注定的隕落，眾神的態(tài)度分成了水火不容的兩派。其中一部分神族如盤(pán)古一樣，哪怕對(duì)此感到悲傷，卻也是接受這樣的結(jié)局的。這類(lèi)神明將他們創(chuàng)造的世界和眾生靈當(dāng)作是自己的孩子，認(rèn)為沒(méi)有父母會(huì)為了延續(xù)自己的生命而殺死自己的孩子，因此在面對(duì)注定要到來(lái)的隕落時(shí)，他們選擇順應(yīng)自然、遵從天命，心甘情愿地犧牲自己以成全生靈世界。而另一部分神族則對(duì)這樣的宿命感到不甘，對(duì)這些神明而言，生靈世界的重要程度遠(yuǎn)不如他們自己的生命，即便這個(gè)生靈世界是由他們親手創(chuàng)造的。因此他們選擇抗?fàn)�，為了延緩神族的衰亡和隕落，在必要的情況下他們寧可將生靈世界摧毀，讓世界重歸最初的混沌。古老的神族對(duì)隕落的兩種截然不同的態(tài)度和理念，便是戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)端。兩派神族為了不同的信仰一次又一次地掀起戰(zhàn)爭(zhēng)，生靈世界也因而不斷被卷入其中、風(fēng)雨飄搖，于是就有了《洪荒漫記》這部傳奇史詩(shī)。

二、《洪荒漫記》九部曲概述

《洪荒漫記》九部曲發(fā)生在神話時(shí)代和人類(lèi)歷史交替的年間。彼時(shí)，神話傳說(shuō)中的那些創(chuàng)世神明尚未真正隕落，《山海經(jīng)》中所記載的那些遠(yuǎn)古生物物種還未在優(yōu)勝劣汰的進(jìn)化過(guò)程中退出歷史舞臺(tái)。而人類(lèi)作為一個(gè)即將拉開(kāi)新時(shí)代序幕的生靈種族，已經(jīng)慢慢崛起，與那些將要成為過(guò)去式的神話傳說(shuō)在同一片大陸上共存。故事從一個(gè)孩童的視角（主角小龍墨渡）切入進(jìn)這個(gè)宏大的遠(yuǎn)古神話世界，通過(guò)一系列的冒險(xiǎn)故事慢慢揭開(kāi)這個(gè)奇幻世界中所隱藏的種種有關(guān)物種興衰、自然規(guī)律和世界真相的秘密。九部曲的目錄如下：

《洪荒漫記Ⅰ童謠村》

《洪荒漫記Ⅱ人間事》

《洪荒漫記Ⅲ昆侖虛》

《洪荒漫記Ⅳ游俠傳》

《洪荒漫記Ⅴ蓬萊島》

《洪荒漫記Ⅵ忘川渡》

《洪荒漫記Ⅶ無(wú)妄�！�

《洪荒漫記Ⅷ西洲錄》

《洪荒漫記Ⅸ九州策》

九部曲的故事分為三個(gè)階段進(jìn)行講述。第一階段由《洪荒漫記Ⅰ童謠村》、《洪荒漫記Ⅱ人間事》、《洪荒漫記Ⅲ 昆侖虛》三部作品組成，這個(gè)階段的創(chuàng)作已經(jīng)完成，三部作品合計(jì)約七十六萬(wàn)字，主題是童年。第一階段的故事從孩童的視角帶領(lǐng)讀者進(jìn)入這個(gè)浩瀚的神話世界當(dāng)中，有趣又驚險(xiǎn)的冒險(xiǎn)經(jīng)歷、童趣盎然的生活日常和現(xiàn)實(shí)世界中沒(méi)有的神奇法術(shù)與古老生物，將這個(gè)神秘又廣闊的神話世界以一種充滿(mǎn)童趣的方式展現(xiàn)在了讀者的面前。這個(gè)階段的故事整體基調(diào)是有趣又輕松的，盡管故事里主角碰到的一系列危機(jī)和驚險(xiǎn)刺激的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，已經(jīng)開(kāi)始展現(xiàn)這片古老的大陸正處于一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代�？芍鹘亲鳛橐粋�(gè)孩子的生活基本是無(wú)憂無(wú)慮的，冒險(xiǎn)只是歲月靜好的生活中的一些小小的調(diào)劑。直到發(fā)生足夠大的危機(jī)，將這無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)代徹底打破，孩童世界里那烏托邦式的歲月靜好面紗被危機(jī)戳破，故事自此隨著主角的成長(zhǎng)進(jìn)入第二個(gè)階段。

第二階段則是由《洪荒漫記Ⅳ游俠傳》《洪荒漫記Ⅴ蓬萊島》《洪荒漫記Ⅵ忘川渡》三部作品組成，主題就是成長(zhǎng)。成長(zhǎng)意味著主角在度過(guò)了無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)光后，開(kāi)始慢慢走出父輩的羽翼所撐起的烏托邦式的童話世界，真正去面對(duì)、去認(rèn)知、去理解她所處的這片浩瀚無(wú)垠的大陸、這個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代和這傳奇史詩(shī)一般的世界。

第三階段由《洪荒漫記Ⅶ無(wú)妄海》《洪荒漫記Ⅷ西洲錄》《洪荒漫記Ⅸ九州策》三部作品組成，主題是戰(zhàn)爭(zhēng)。或者說(shuō)，是一段古老的神話史詩(shī)的落幕。在這個(gè)階段，所有的秘密都被揭曉，所有的沖突都已爆發(fā)，所有的抉擇都已呈現(xiàn)。而在這史詩(shī)一般的戰(zhàn)爭(zhēng)終于塵埃落定后，一段古老的神話也徹底落下了帷幕，世界自此開(kāi)始走向?qū)儆谌祟?lèi)的新時(shí)代。隨著故事里的神明隕落、《山海經(jīng)》里描繪的古老生物也紛紛退場(chǎng)，神話世界成為過(guò)往的傳說(shuō)，崛起的人類(lèi)慢慢走進(jìn)我們所熟知的真實(shí)的世界歷史當(dāng)中。

三、故事為什么從童謠村開(kāi)始

作為一篇傳奇史詩(shī)，《洪荒漫記》所描繪的神話世界是很宏大的。相比之下，世外谷的童謠村在這個(gè)奇幻世界里只是很微不足道的一座世外小村落。可對(duì)于主角小龍墨渡而言，即便她后來(lái)見(jiàn)識(shí)了更遼闊的世界、結(jié)識(shí)了更多傳奇的人物，但童謠村的意義始終是不同的。即使是在那樣一片充斥著奇幻的九州大陸上，童謠村也是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的烏托邦，再?zèng)]有任何一個(gè)地方能比童謠村更像一座令人感到安心的家園。在小龍墨渡未來(lái)的冒險(xiǎn)旅途中，她只要想到這個(gè)世界上還有如世外谷的童謠村那樣的世外桃源的存在，就好像沒(méi)有什么困難是不能被克服的。

所以這段傳奇必須從童謠村開(kāi)始，不僅是因?yàn)樾↓埬�渡一生中最重要的兩個(gè)生死相隨的伙伴小豬唐果和猴哥長(zhǎng)樂(lè)就生活在這里，更因?yàn)榕c世隔絕的童謠村有著其他地方所沒(méi)有的淳樸與溫暖。在直面這個(gè)世界的黑暗面與戰(zhàn)亂紛擾以前，身為這部傳奇史詩(shī)的主角的小龍墨渡，總要先看到這個(gè)世界為什么而存在的理由，才能有著為之而戰(zhàn)的信念。

2024年7月15日

廖亦晨