在本書中,錢穆以其敏銳的史識,捕捉到研究中國歷史的七個切入點,分別是:史學精神和史學方法,中國歷史上的政治、經濟、國防、教育、地理與人物、道德精神。從這七個方面,錢穆帶領讀者梳理中國歷史發(fā)展的脈絡,探究中國歷代治亂興衰的規(guī)律,領略五千年來歷史精神之所在。
◇史學大家錢穆一生廣涉經史子集,著述頗豐,造詣深厚,本書為其經典代表作!
◇《中國歷代政治得失》理論升級篇,重拾中國傳統(tǒng),打撈中國歷史和文化背后的民族精神!
◇學習中國史入門之作,深刻分析研究中國歷史的七個切入點史學精神和史學方法,中國歷史上的政治、經濟、國防、教育、地理與人物、道德精神。
◇帶你梳理中國歷史發(fā)展脈絡,探究中國歷代治亂興衰規(guī)律,領略五千年來中國歷史精神之所在!
◇語言通俗,見解深刻,金句迭出,令人深思,宛如在現(xiàn)場聆聽大師講課一般。
諸位先生:
今天本人感覺非常榮幸,非常高興,諸位在自己職務很忙的中間,抽暇來聽我講中國歷史。本人年輕時,是一個失學的孤兒,未能從先生好好進學校。記得在四十四五年前,我尚為一小孩子,那時便常聽人說中國快要滅亡了,快要瓜分了,我們中國就要做印度、波蘭之續(xù),被西方列強滅亡瓜分。當時聽到這種話,就感覺到這是我們當前最大的問題,究竟我們國家還有沒有前途呢?我們的民族,究竟還有沒有將來呢?我常想這個問題若得不到解決,其他問題不值得我們再考慮了。
恰巧在那時,我讀到了一篇文章:梁任公先生的《中國不亡論》。他認為中國是絕不會亡國的。我讀了這篇文章,無異如在黑暗中見到了一線光明,刺激我、鼓勵我:中國還有前途,民族還有將來,我們中國人的人生還有其意義和價值。但我在那時一般的悲觀空氣彌漫局面之下,還不能真切相信梁先生的話。我還是懷疑,中國究竟能不能不為波蘭、印度之續(xù),而不被滅亡和瓜分呢?當時,我只希望梁先生的話可信,但還不敢真信梁先生的話。因為要希望能證明梁先生這句中國不亡的話,才使我注意到中國的歷史。我總想知道一些已往的中國,我常想,我們要知道明天將來的事,總該先知道一些昨天過去的事。
這樣經過了四十多年,直到今天,這一問題,始終盤旋在我心中,到今回想,這四十多年的中國,也實在依然是黑暗混亂,內憂外患,使人悲觀。但對梁先生中國不亡這四個字,開始在我只是一希望,隨后卻變成了信仰。我認為中國不僅不會亡,甚至我堅信我們的民族,還有其更偉大光明的前途。證據何在呢?我敢說,我這一個判斷,固然是挾著愛國家、愛民族的情感的成分,然而并不是純情感的,乃是經過我長期理智的檢討,而確實有其客觀的證據的。這證據便是中國已往的歷史。所以我自己常說,我此四十多年來對中國歷史的研究,并不是關門研究某一種學問,而是要解決我個人當身所深切感到的一個最嚴重不過的問題。
今天我對中國歷史的看法,在我自己,已像是宗教般的一種信仰,只要有人肯聽我講,我一定情愿講出我知道的一切。這一次總政治部要我來講中國歷史,我當然非常地高興。以后七次時間,準備分為七個題目來講述。
一、史學精神和史學方法。
二、中國歷史上的政治。
三、中國歷史上的經濟。
四、中國歷史上的國防。
五、中國歷史上的教育。
六、中國歷史上的地理與人物。
七、中國歷史上的道德精神。
錢穆(18951990),字賓四,江蘇無錫人,中國知名歷史學家、思想家、教育家。先后任教于燕京大學、北京大學、西南聯(lián)合大學、云南大學、江南大學等校。1949年赴香港,參與創(chuàng)辦新亞書院。錢穆一生廣涉經史子集,著述頗豐,造詣深厚。代表作有《中國歷代政治得失》《國史大綱》《國史新論》《古史地理論叢》《中國歷史精神》《晚學盲言》《先秦諸子系年》《莊老通辨》等。
錢穆作品精粹序
序
前 言
第一講 史學精神和史學方法
第二講 中國歷史上的政治
第三講 中國歷史上的經濟
第四講 中國歷史上的國防
第五講 中國歷史上的教育
第六講 中國歷史上的地理與人物
第七講 中國歷史上的道德精神
附錄一 中國文化與中國人
附錄二 從東西歷史看盛衰興亡