演繹華夏神話傳說,編織今人瑰麗幻想。
由獨(dú)角獸書系出品,E伯爵主編的幻鏡系列,致力挖掘大幻想文學(xué)的優(yōu)秀原創(chuàng)作者,延續(xù)古代神話、唐宋傳奇、志異筆記等的傳統(tǒng)文脈,吸收近現(xiàn)代中外科幻、奇幻、玄幻類型作品的養(yǎng)分,全面展現(xiàn)今人大幻想文學(xué)的多元風(fēng)貌。
《幻鏡·神話今變》收錄小說作品4篇,文學(xué)評(píng)論2篇,插圖作品16幅。有伏羲與句芒的志異個(gè)人史,有精衛(wèi)與織女的科幻重述,還有源自夏商史書的只言片語而來的想象……
愿翻開書頁者,皆能墜入綺麗的幻想之鏡。
當(dāng)我們開始幻想……
E伯爵
幻想誕生于人類的智慧產(chǎn)生的那一刻,在人類的大腦可以虛構(gòu)并不存在的東西,并口口相傳的時(shí)候,幻想就變成了文學(xué),成為人類對(duì)現(xiàn)實(shí)和未知世界的理解。
如今,人類經(jīng)過了跌跌撞撞的探索,逐漸獲得了對(duì)世界的新認(rèn)知。人類已經(jīng)知道了雷電的產(chǎn)生并非源自宙斯的神力,太陽從最開始就沒有十個(gè),更沒有小精靈會(huì)在晚上偷走人類的嬰兒。但人類依然會(huì)去幻想并為此寫下故事,不光是幻想著半人馬座附近有星球孕育著智慧生命,幻想宇宙盡頭高高興興去死的牛,還會(huì)回過頭重新描述曾經(jīng)被篤信過又忘卻的雷神。
為什么人類無法停止幻想?
很簡單,如果沒有幻想,人類是無法走到今天的。在我的理解中,幻想是有兩個(gè)位面的,一個(gè)是反應(yīng)現(xiàn)實(shí),一個(gè)是超越現(xiàn)實(shí),我們一半生活在現(xiàn)實(shí)中,另外一半生活在想象中,沒有幻想,人類失去的是一種憧憬的能力,更重要的是向前走的動(dòng)力。
從這個(gè)角度來說,當(dāng)我們動(dòng)筆寫下我們的幻想故事時(shí),究竟與現(xiàn)實(shí)有多少重疊,或者是用了什么方式來想象未來,這都不重要,重要的是,我們?cè)诨孟,并且在幻想中重塑我們?duì)世界的認(rèn)知。
在這個(gè)基礎(chǔ)上,想象究竟用什么樣的形式、依據(jù)什么線索呈現(xiàn)變得不那么重要,幻想的故事是什么模樣的才是重點(diǎn)。我們將關(guān)注點(diǎn)放在幻想故事本身,鼓勵(lì)在現(xiàn)實(shí)之外的表達(dá),放棄寫作和閱讀中有意識(shí)的分類,減少作者對(duì)自己的設(shè)限。同時(shí),將關(guān)于幻想的內(nèi)涵變得更具有包容性,希望能有一些本源的東西讓讀者感受到。
那么我們開始需要一些重建的平臺(tái),也可以理解為新的平臺(tái)。在并不太遙遠(yuǎn)的十年、二十年前,中國的幻想文學(xué)存在于許多雜志出版物上,在那個(gè)時(shí)候,幻想文學(xué)的長短并不是最重要的,只有幻想本身的魅力成為其生命力的佐證,但很可惜現(xiàn)實(shí)的摧毀力量讓大量短篇、中篇的幻想作品失去了機(jī)會(huì),而新媒介給作者的選擇和機(jī)會(huì)都不太多,那么讀者可看到的也相應(yīng)變得狹窄了。
我常常覺得,一個(gè)類型文學(xué)的存在是依賴著愛好者的,這個(gè)愛好者包括了創(chuàng)作者,也包括讀者和評(píng)論者、研究者。我們欣喜地看到科幻文學(xué)作為幻想的分支正在變得繁榮,而相反的作為另外一個(gè)方向的奇幻文學(xué)則在凋零。
為什么幻想不能打破藩籬?
我們需要一個(gè)分明的界線嗎?
然后我們的思考的答案是:回歸到故事本身,只要它帶著超現(xiàn)實(shí)的魅力,那么它就是我們關(guān)注的作品,不管那其中的想象來自于何處。我們只想讓所有幻想作品在一個(gè)新的平臺(tái)上聚集、被看見。所以我們會(huì)選擇科幻、奇幻,我們這里會(huì)有外星人、量子生命,也會(huì)有雷神、漂泊的靈魂,會(huì)有機(jī)械生命的海洋,會(huì)有意識(shí)上傳后的空間,也會(huì)有煙波浩渺陌生之國,人們與法術(shù)共存。
如果你不拘泥于幻想的來處,那么你會(huì)獲得一些不一樣的感受,從這本新書之中。
在給這本書和后面可能還有的書命名時(shí),我們團(tuán)隊(duì)頭疼了好一陣子,到底怎么樣來表達(dá)我們專注于幻想文學(xué)這件事,最后終于確定了幻鏡這個(gè)詞。
因?yàn)檎珑R子一般,幻想照出了現(xiàn)實(shí),包括過去、現(xiàn)在和未來。
我們會(huì)堅(jiān)決地反對(duì)幻想文學(xué)是虛假的幻想不真實(shí)這種陳舊的誤解。正如吉爾摩·德·托羅說的:幻想是反映現(xiàn)實(shí)的最好手段。但我們并不覺得幻想文學(xué)又一定要跟現(xiàn)實(shí)綁死,它總還承擔(dān)著理想的表達(dá)。
我們希望幻想和文學(xué)的魅力能夠在這些書得到一點(diǎn)展現(xiàn)。但比較遺憾的是,這可能是一個(gè)漫長而且很難把控的過程。在許許多多來稿中,每一期能選擇出的幻想作品只是一部分,而精彩的作品是可遇不可求的,從創(chuàng)作者和選編的兩個(gè)角度來說,都是如此。我們很期待有非常多的作品,能從各個(gè)不同的角度來展現(xiàn)幻想文學(xué)的魅力,我們希望每篇文章都有打動(dòng)人心的力量……但這些都是最終所期待的,現(xiàn)實(shí)往往會(huì)低于我們的期待。
不過從另外一個(gè)角度來說,這也是一種遺憾的魅力,同時(shí)讓我們可以進(jìn)一步期待未來,想象未來,讓我們明白自己可以做得更多。
不管怎么說,我們起步了,為幻想文學(xué)的創(chuàng)作者和閱讀者再次打造一個(gè)歸宿之地。在深夜燈下,每一個(gè)凡塵角落,它就是一面可以窺探的鏡子,讓我們看到另外那頭非同一般的大千景象。
本套書系由獨(dú)角獸書系編委會(huì)編撰,特邀E伯爵(羅琳)為本冊(cè)主編。
主編介紹:
E伯爵,本名羅琳,資深編輯,著名幻想作家中國作協(xié)成員,熱愛幻想、推理類文學(xué)。主要作品有小說《天鵝奏鳴曲》《七重紗舞》《異鄉(xiāng)人》《重慶迷城之霧中詭事》《天幕盡頭》《格羅威爾先生故事集》等。在推理和幻想文學(xué)界,曾多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)
E伯爵受獨(dú)角獸書系特別邀請(qǐng),擔(dān)任《幻鏡·神話今變》主編。
騎桶人 《伏羲與句芒》作者
中國作家,短篇小說家,幻想文學(xué)家,生于1972年,畢業(yè)于廣西師范大學(xué)中文系。已出版中短篇小說集《奇幻十人選·捕夢(mèng)天王·騎桶人》、長篇小說《流楓川志》及介紹中國古代幻想小說發(fā)展史的長篇作品《鯤與蟲:被禁錮的中國神話與文人》等,曾任《九州幻想》執(zhí)行主編,并創(chuàng)辦幻想文學(xué)電子雜志《九歌》。
索何夫 《伐鬼方》作者
原籍四川,現(xiàn)居江蘇,南京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士,新疆大學(xué)中亞史碩士,南京農(nóng)業(yè)大學(xué)科學(xué)技術(shù)史博士,因?yàn)閷I(yè)關(guān)系,對(duì)科幻小說中的或然歷史類別頗有興趣。
大彭《精衛(wèi)填!纷髡
女性。說故事的人。
張震 《織女》作者
前搞博物館學(xué)的,從展廳出走之后目前還在中年危機(jī)中掙扎。試圖對(duì)一切可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物、神話傳說以及歷史故事進(jìn)行幻想文學(xué)轉(zhuǎn)碼。