丹尼爾·L. 埃弗里特是一名語(yǔ)言學(xué)家,也曾是一名傳教士。1977 年,他攜妻子和三個(gè)年幼的孩子深入亞馬孫叢林中皮拉罕人的部落,與他們同吃同住,研究一種與世界上任何其他語(yǔ)言都不相關(guān)的神秘的語(yǔ)言——皮拉罕語(yǔ)。
埃弗里特想要傳教,改變皮拉罕人的信仰。但他發(fā)現(xiàn)皮拉罕語(yǔ)違背了所有現(xiàn)存的語(yǔ)言理論,并展現(xiàn)了一種遠(yuǎn)離當(dāng)代認(rèn)識(shí)的生活方式。埃弗里特癡迷于他們的語(yǔ)言及其文化,癡迷于他們生活中的非凡滿足感。雨林里的世界顛覆了他的信仰,他ZUI終成了一位堅(jiān)定的無(wú)神論者。
本書(shū)是埃弗里特 30 多年客旅叢林的生活記錄,他以放棄現(xiàn)代文明生活的代價(jià)換來(lái)書(shū)中與皮拉罕人一起生活的奇聞逸事。在這 30 多年里,埃弗里特的妻兒差一點(diǎn)因瘧疾病死他鄉(xiāng),他也曾因觸犯皮拉罕人的自由而被群起攻之,但埃弗里特分享的更多的是與皮拉罕人共處時(shí)的一段段驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn),展現(xiàn)了一種截然不同的、顛覆三觀的異域文化。
本書(shū)也是對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言和文化的探索。皮拉罕人讓埃弗里特反思現(xiàn)代文明,并試圖讓我們思考,除了我們理解的生活方式外,人生還會(huì)有怎樣的可能。
中國(guó)社科院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所民族社會(huì)研究室主任張繼焦,美國(guó)人文科學(xué)院院士、清華大學(xué)榮譽(yù)客座教授約翰·賽爾,麻省理工學(xué)院認(rèn)知科學(xué)教授愛(ài)德華·吉布森聯(lián)袂推薦!本特利大學(xué)文理學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)家地理紀(jì)錄片《使命》主角之一丹尼爾·L. 埃弗里特力作!他在皮拉罕語(yǔ)系統(tǒng)上的發(fā)現(xiàn),既挑戰(zhàn)了喬姆斯基的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論,又進(jìn)一步說(shuō)明了語(yǔ)言與文化的相互關(guān)系。
丹尼爾·L. 埃弗里特在巴西亞馬孫叢林中工作了30多年,接觸過(guò)十幾個(gè)不同的部落群體,以長(zhǎng)期研究皮拉罕語(yǔ)而聞名。發(fā)表過(guò) 100 多篇文章,出版過(guò) 13 本關(guān)于語(yǔ)言學(xué)理論、亞馬孫生活及瀕危語(yǔ)言的書(shū)籍。他在皮拉罕語(yǔ)系統(tǒng)上的發(fā)現(xiàn),既挑戰(zhàn)了喬姆斯基的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論,又進(jìn)一步說(shuō)明了語(yǔ)言與文化的相互關(guān)系。
第一部分 亞馬孫流域的生活
第 1 章 進(jìn)入皮拉罕人的魔幻世界
第 2 章 足以承載任何想象的未知之地
第 3 章 要命還是要信仰?
第 4 章 酗酒、暴力與死亡威脅
第 5 章 物質(zhì)文化與儀式感的缺乏
第 6 章 皮拉罕社會(huì)的核心
第 7 章 “今晚神靈會(huì)來(lái)”
第 8 章 叢林謀殺案
第 9 章 自在生活的專(zhuān)屬土地
第 10 章 卡巴克羅人:亞馬孫巴西人的生活
第二部分 皮拉罕語(yǔ)
第 11 章 皮拉罕語(yǔ)的發(fā)音
第 12 章 皮拉罕語(yǔ)單詞
第 13 章 人類(lèi)需要多少語(yǔ)法?
第 14 章 價(jià)值與話語(yǔ):文化和語(yǔ)言的共生關(guān)系
第 15 章 遞歸:語(yǔ)言就像俄羅斯套娃
第 16 章 語(yǔ)言與真理:皮拉罕人與外人?
第三部分 尾 聲
第 17 章 “被洗腦”的傳教士
結(jié)語(yǔ)?為什么要關(guān)心其他的文化和語(yǔ)言?
致謝
“快看!他就在這兒,神靈伊嘎凱!
“我看到他了,他威脅要傷害我們!
“大家都過(guò)來(lái)看伊嘎凱?,他就在河岸上!”
我從沉睡中蘇醒,不確定自己是在做夢(mèng)還是真真切切聽(tīng)到了這段對(duì)話。1980 年 8 月,正值亞馬孫流域的旱季。這是一個(gè)星期六的早上六點(diǎn)半,陽(yáng)光燦爛,但還算不上太熱。從麥茨河畔吹來(lái)的微風(fēng),輕輕地拂過(guò)我河畔邊的簡(jiǎn)陋小屋。我睜開(kāi)雙眼,看到頭上的茅草屋頂,經(jīng)過(guò)多年灰塵和煙塵的洗禮,棕櫚已從原來(lái)的黃色逐漸變得暗沉。我的住所與兩間結(jié)構(gòu)相似的皮拉罕小屋相鄰,里面分別住著阿侯比西一家人和科賀一家人。
待在皮拉罕村的那些日子里,許多早晨,我從皮拉罕人嗆鼻的煙味以及巴西陽(yáng)光的溫度中醒來(lái)。溫暖的陽(yáng)光照在我臉上,光線因蚊帳的隔絕而變得溫和許多。孩子們要么嬉戲打鬧,要么哭喊著找媽媽討奶喝。喧鬧聲在村子里此起彼伏,當(dāng)然也少不了犬吠聲。很多時(shí)候,我睜開(kāi)眼睛,從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí),往往發(fā)現(xiàn)有皮拉罕小孩(甚至是大人)透過(guò)房屋棕櫚木板的縫隙盯著我看。然而,這個(gè)早晨卻非比尋常。
這會(huì)兒我完全醒了,被外面皮拉罕人的吵鬧聲驚醒。我坐起來(lái),朝周?chē)鷱埻。只?jiàn)一群人聚集在麥茨河岸上,在離我六米遠(yuǎn)的地方扯著嗓子大喊。所有人的目光都聚焦在河的對(duì)岸。我起床,想去外面看個(gè)究竟,反正這么吵我也根本沒(méi)法再睡下去。
我從地上撿起運(yùn)動(dòng)短褲,用力抖了抖,確保里面沒(méi)有蜘蛛、蝎子、蜈蚣等不速之客。然后我穿上短褲和人字拖,迅速朝外面走去。就在我家右側(cè)的河灘上,皮拉罕人三五成群地聚在一起,越來(lái)越激動(dòng)。我還看到有衣衫不整的婦女從路上跑過(guò)來(lái),懷里的嬰兒用力地咬住嘴里的乳頭。
婦女們穿著無(wú)袖無(wú)領(lǐng)的中長(zhǎng)款裙子,不管工作或睡覺(jué),她們都穿著同一身衣服,上面有經(jīng)年積累下的暗棕色污漬。男人們都穿著運(yùn)動(dòng)短褲或者僅僅纏著塊腰布。他們沒(méi)帶弓箭,這讓我松了一口氣。小孩子們通常赤身裸體,因?yàn)橹苯颖┞对诖笞匀恢,所以他們的皮膚相當(dāng)粗糙。嬰兒的屁股也因?yàn)殚L(zhǎng)期著地而起了繭子。由于飲食起居經(jīng)常要圍著篝火,這里每個(gè)人看上去都灰頭土臉的。
“你沒(méi)看到他就在那邊嗎?”他不耐煩地說(shuō),“住在云端的伊嘎凱就站在對(duì)岸朝我們叫囂,說(shuō)我們一旦敢走進(jìn)叢林,他就要?dú)⒘宋覀儭!?
“在哪里?”我繼續(xù)追問(wèn),“我沒(méi)看到他啊。”
“就在那里!”科賀生氣地說(shuō)道,眼睛一動(dòng)不動(dòng),盯著明顯空無(wú)一物的河岸中央。
“在河岸后的樹(shù)林里嗎?”
“不!就在河岸上?!”他又惱怒地說(shuō)道。
與皮拉罕人一起待在叢林里時(shí),我經(jīng)?床坏剿麄円呀(jīng)發(fā)現(xiàn)了的野生動(dòng)物。我這雙毫無(wú)叢林經(jīng)驗(yàn)的眼睛無(wú)法像他們一樣敏銳。