本書通過對大屠殺檔案中所記錄的納粹醫(yī)生、囚犯醫(yī)生在大屠殺期間的醫(yī)療行為的研究，來探討其中所蘊含的生命倫理學問題�！坝涀 睍䦷硎裁春锰�？為什么要召喚鬼魂？為什么要打開有關毒氣室的記憶——這個大屠殺所引起的折磨和絕望的潘多拉盒子？當作者費勁心力地收集點點滴滴來銘記時，它是如此觸痛我們的心靈，但是我們?yōu)槭裁催�要這樣做？本書不是為了科學記錄，也不是為了美化烈士的死亡，所做的事是無法挽回的，追憶逝者也無法挽回他們的生命。記憶本身并不是目的，它只是一種工具�！坝涀∨c反思”是為了讓“大屠殺永不再來”!“永不再來”呼求人類的生存、人性的留存。
譯者簡介：
蘇玉菊，
蘇玉菊，清華大學法學博士，華東政法大學教授、衛(wèi)生健康法治與政策研究院副院長，長期致力于衛(wèi)生健康法學、行政法學、生命倫理學研究。
目 錄
導 論
第一部分：納粹醫(yī)生的歷史背景
1.被納粹醫(yī)學采用的優(yōu)生學概念
1.1 優(yōu)生學：醫(yī)生參與有關人的生命價值的決策
1.2優(yōu)生絕育
2.種族主義與納粹醫(yī)學
2.1種族成為醫(yī)學診斷的標準
2.2納粹醫(yī)學界的種族主義
3.納粹統(tǒng)治下的醫(yī)學教育
4.納粹時期的醫(yī)學出版
5.醫(yī)生的雙重忠誠：國家vs.個人
6.經(jīng)濟對醫(yī)學的壓力
7.安樂死
8.希波克拉底誓言的意義
9.醫(yī)學研究
9.1醫(yī)患保密
9.2人體實驗中的知情同意
9.3經(jīng)父母同意的醫(yī)學治療
9.4臨床研究中的功利主義
9.5對于通過不道德手段獲取的身體器官的使用
9.6偽造病歷
9.7是否可以使用來自納粹醫(yī)生的數(shù)據(jù)？
10.醫(yī)生與酷刑
11.醫(yī)生參與種族滅絕
12.醫(yī)藥公司在醫(yī)學研究中的倫理
13.醫(yī)學良知與舉報
第二部分：囚犯醫(yī)生的歷史背景
1.極端情況下的
2.醫(yī)療分分診
2.1濫用醫(yī)療分診：納粹的“甄選”
2.2分配正義
3.醫(yī)療照護中的風險
3.1面臨致命危險時職業(yè)身份的披露
3.2對待敵人
3.3危險情況下的醫(yī)療照護醫(yī)生/護士的職責
3.4改變道德立場
3.5遵從納粹醫(yī)生
4.墮胎：納粹醫(yī)生與囚犯醫(yī)生的視角
5.照護臨終病人：拒絕協(xié)助病人死亡
6.講真話
7.醫(yī)學上的“無選擇”之選擇
附錄：
附錄1 紐倫堡法典（1947）
附錄2 1900年普魯士宗教、教育與醫(yī)療事務部指令
附錄3 1931年德國新療法與人體實驗指南
附錄4 赫爾辛基宣言（2024年版）
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