《儀禮鄭注句讀》十七卷，清張爾岐撰。
張爾岐以為世人苦《儀禮》難讀，皆因不曉章句，后儒說(shuō)解疊床架屋，反失經(jīng)注原貌，認(rèn)為欲明《儀禮》，當(dāng)守者唯鄭注、賈疏，故研精覃思，撰《儀禮鄭注句讀》，全錄《儀禮》鄭康成注，摘取賈公彥疏，而略以己意斷之。
又因經(jīng)、注、疏文古奧難通，張氏撰著時(shí)于字句旁加句讀，方便后學(xué)者閱讀。句讀為講經(jīng)之基礎(chǔ)，離析難句，經(jīng)義自明。
同時(shí)，張爾岐針對(duì)《儀禮》流傳中謬誤脫落、衍羨顛例、經(jīng)注混淆之處，采監(jiān)本、唐開(kāi)成石經(jīng)本、元吳澄本及陸德明《音義》、朱子與黃榦所次《經(jīng)傳通解》諸家，字參句酌，考證尤詳。
書(shū)出之后，學(xué)者盛贊。顧炎武在《與江琬書(shū)》中云：“濟(jì)陽(yáng)張君稷若名爾岐者，作《儀禮鄭注句讀》一書(shū)，頗根本先儒，立言簡(jiǎn)當(dāng)。以其人不求聞達(dá)，故無(wú)當(dāng)時(shí)之名，而其書(shū)實(shí)似可傳。使朱子見(jiàn)之，必不僅謝監(jiān)岳之稱許也�！�

此次整理以高氏和衷堂本為底本，收胡氏印本新刻序跋二篇入“新增附錄”。又取《四庫(kù)全書(shū)薈要》本與《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本加以參校。
本書(shū)為首次校點(diǎn)整理。
校點(diǎn)者為清華大學(xué)中國(guó)經(jīng)學(xué)研究院副研究員張濤。