文學(xué)是內(nèi)視藝術(shù)，它是人類得以觀照和確立自己的最好方式，也是人的本質(zhì)的最好確證。美，是精神性的感性顯現(xiàn)。文學(xué)之美的創(chuàng)造，在于人們一次次地啄破和褪掉現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)硬外殼，還原人性之“真”，呈現(xiàn)“愛”之博大，體現(xiàn)靈魂之“善”。它是一個(gè)生動(dòng)而不斷更迭的過程。文學(xué)經(jīng)典之獨(dú)特的魅力，在于它以審美的姿態(tài)燭照了本真的世界，開墾和涵養(yǎng)了人的精神空間，使得人們獲得“詩意的棲居“。故，文學(xué)的審美觀照主要分為四個(gè)方面：人性之“真”、“愛”之博大、靈魂之“善”和藝術(shù)之“美”。然而，當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)造彌漫著喧嘩與躁動(dòng)的氣息。受到商業(yè)化與媚俗化的影響，有些文學(xué)創(chuàng)造主體急功近利，欲望敘事大行其道，惡俗搞怪成為主流，傷痕展示，則為其津津樂道。文學(xué)作品逐漸喪失了其內(nèi)在的精神底蘊(yùn)和責(zé)任意識(shí)。缺少了時(shí)代命運(yùn)的悲憫情懷，減少了人性問題的深切關(guān)注，文學(xué)如同無源之水，無本之木，失去了存在的價(jià)值與活力。具體表現(xiàn)在“真”之缺席、“愛”之冷卻、“善”之淪喪與“美”之空洞。文學(xué)創(chuàng)造主體的審美觀照，主要針對(duì)以上問題，神游于人物形象的原始天地，展現(xiàn)人性之“真”；審視與捕捉愛的復(fù)雜與微妙，顯示“愛”之博大；攀登心靈苦旅的高峰，彰顯靈魂之“善”；出淤泥而不染的藝術(shù)直覺與靈性觀照，則體現(xiàn)藝術(shù)之“美”。文學(xué)創(chuàng)造主體需要秉承真、愛、善與美的理念，方能深入人性、拓展精神空間，融入審美觀照的境界。