《儀禮鄭注句讀》是清代張爾岐所編撰的一部關(guān)于《儀禮鄭注》的“讀本”。張爾岐，字稷若，號(hào)蒿庵，山東濟(jì)陽(yáng)人。自幼聰穎好學(xué)，熟讀經(jīng)史，兼及諸子百家，旁及太乙、奇門之學(xué)。 《儀禮鄭注句讀》一書全錄《儀禮》鄭玄《注》，附以摘取的賈公彥《疏》，并加按斷。其按照禮儀節(jié)目順序，將經(jīng)文分節(jié)標(biāo)目，每一大節(jié)又劃分諸多小節(jié)，每節(jié)首段標(biāo)明起訖，節(jié)末概括意旨，使禮儀節(jié)目一覽無(wú)余，實(shí)有提綱挈領(lǐng)之功。經(jīng)文下全錄鄭注，節(jié)錄賈疏能說明鄭注旨意者，于鄭注、賈疏有疑處則參以他說進(jìn)行考證，案語(yǔ)中又能申明鄭注、解說禮制。因此，《鄭注句讀》一書使《儀禮》明白曉暢，堪稱《儀禮》入門必讀之書。 在整理該書的過程中，張爾岐所校除監(jiān)本外，還引用了唐開成石經(jīng)本、元吳澄本及陸德明《音義》、朱子與黃榦所編《經(jīng)傳通解》諸家。對(duì)于《儀禮鄭注》謬誤脫落、衍羨顛例、《經(jīng)》《注》混淆之處，皆一一訂正。因此該書受到清代學(xué)人極高的評(píng)價(jià)。如顧炎武言其“根本先儒，立言簡(jiǎn)當(dāng)”，四庫(kù)館臣亦稱：“蓋《儀禮》一經(jīng)，自韓愈已苦難讀，顧習(xí)者愈少，傳刻之訛愈甚。爾岐茲編，與學(xué)者可謂有功矣。”且明末清初之時(shí)，學(xué)界已認(rèn)識(shí)到王學(xué)末流空疏學(xué)風(fēng)的危害，《儀禮鄭注句讀》對(duì)經(jīng)文和鄭注進(jìn)行訓(xùn)解和考據(jù)，對(duì)扭轉(zhuǎn)空疏學(xué)風(fēng)亦有重要意義�，F(xiàn)代學(xué)者林存陽(yáng)稱其“開一代治《儀禮》學(xué)之先聲”，鄧聲國(guó)亦目其為“禮學(xué)復(fù)興的開山之作”。