與經(jīng)典對(duì)話的藝術(shù)之旅

一花一世界，一樹一菩提。
當(dāng)我們?cè)诓┪镳^觀察青銅器上的繁復(fù)紋飾，在美術(shù)館駐足于抽象繪畫前，內(nèi)心常會(huì)產(chǎn)生某種難以名狀的共鳴。這種共鳴根植于人類對(duì)美的天然感知。本書旨在以簡(jiǎn)明的方式，搭建藝術(shù)經(jīng)典與大眾之間的認(rèn)知通道，使艱深概念回歸可被理解的語境。本書是學(xué)術(shù)志團(tuán)隊(duì)傾力打造的人文社科經(jīng)典系列之一，邀請(qǐng)知名高校教授與博導(dǎo)遴選書單，精選藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，希望能夠?yàn)閺V大學(xué)人及藝術(shù)愛好者帶來經(jīng)典學(xué)習(xí)的全新體驗(yàn)。
理解藝術(shù)的過程，本質(zhì)上是與歷史上偉大頭腦對(duì)話的過程。黑格爾在《美學(xué)》中將藝術(shù)定義為理念的感性顯現(xiàn)，這個(gè)略顯抽象的概念其實(shí)扎根于我們的生活經(jīng)驗(yàn)就像商周青銅器上的饕餮紋，既是威權(quán)的象征，也是工匠對(duì)天地神靈的想象。李澤厚先生在《美的歷程》中梳理并發(fā)展的貝爾有意味的形式，恰好為這種理解提供了鑰匙：當(dāng)我們凝視敦煌壁畫中飛動(dòng)的線條，不僅看到美的表象，更能觸摸到盛唐時(shí)期的文化脈動(dòng)。這些經(jīng)典著作不是高懸的明月，而是可以握在手中的火把，照亮藝術(shù)長(zhǎng)河中的思想航標(biāo)。經(jīng)典文本的價(jià)值，在于它們構(gòu)建了理解藝術(shù)的坐標(biāo)系。席勒在《審美教育書簡(jiǎn)》中討論的游戲沖動(dòng)，在今天看來依然具有解釋力：當(dāng)年輕人用數(shù)字繪畫軟件自由創(chuàng)作時(shí)，那種超越功利的愉悅感，正是審美教育的當(dāng)代印證。本雅明關(guān)于機(jī)械復(fù)制時(shí)代的預(yù)言，則為我們理解社交媒體時(shí)代的圖像狂歡提供了歷史視角。這些跨越時(shí)空的思想對(duì)話，證明經(jīng)典不是塵封的古董，而是常讀常新的智慧之源。
本書精選的30部經(jīng)典，如同30位風(fēng)格各異的向?qū)�，帶領(lǐng)我們走進(jìn)多元而駁雜的藝術(shù)世界，領(lǐng)略藝術(shù)之美。希望這本導(dǎo)讀能成為讀者開啟藝術(shù)之門的鑰匙。當(dāng)經(jīng)典走下學(xué)術(shù)圣壇，以更溫潤(rùn)的方式與當(dāng)代對(duì)話，或許我們會(huì)在某個(gè)展柜前突然領(lǐng)悟：原來藝術(shù)從未遠(yuǎn)離，它始終在等待與我們的目光相遇。
鑒于解讀人學(xué)科背景與學(xué)識(shí)水平的差異，解讀經(jīng)典需要極大的勇氣與自信，也難免出現(xiàn)一定程度上的偏頗與不足，編寫團(tuán)隊(duì)對(duì)此文責(zé)自負(fù)，也歡迎廣大學(xué)友一起批評(píng)指正，討論交流。

宋義平
2025年3月9日