林徽因先生是我國著名的建筑學(xué)家和文學(xué)家,她的一生堪稱傳奇,是一位從中國傳統(tǒng)家庭中走出來的學(xué)貫中西的通才。她的丈夫,同樣為建筑學(xué)家的梁思成先生之所以走上研究建筑的這條道路,最初就是受到了林徽因的影響。林徽因先生自己最喜歡的定位也是建筑師,在她的墓碑上就鐫刻著建筑師的頭銜。
關(guān)于林徽因,她游歷歐洲留學(xué)美國的經(jīng)歷,她廣博開闊的視野、深厚的文化底蘊、雋永的文筆和意境高遠(yuǎn)的詩意,至今仍為人們所敬仰。在那個半殖民地半封建社會的時代,林徽因的出現(xiàn)就好像暗夜中一顆閃耀的明珠,為學(xué)界帶來了一股朝氣蓬勃的新鮮血液?上藗兂R驗樗利惖耐饷厕D(zhuǎn)而更加關(guān)注她的情感生活,乃至忽略掉了她在文學(xué)和學(xué)術(shù)上的成就。
當(dāng)身著旗袍的林徽因先生像男人們一樣登上高聳且積塵的古建筑頂棚和梁架做調(diào)查測繪,為我們開創(chuàng)古建筑研究學(xué)科和保存珍貴資料的時候;當(dāng)她在野外奔波數(shù)月,靠著坐畜力車或徒步來進(jìn)行鄉(xiāng)間古建筑資源調(diào)查的時候;當(dāng)她風(fēng)餐露宿睡在破廟檐下,仍不忘審視該廟宇結(jié)構(gòu)年代的時候,她沒有感覺到苦,她眼中全是對古人杰出創(chuàng)造的欣賞,和對沿途見聞充滿詩意的記錄。當(dāng)人們還在以八卦的心態(tài)議論她和她曾經(jīng)的追求者時,林徽因先生的古建筑考察與論述文章和著作已經(jīng)在一個個通宵達(dá)旦的創(chuàng)作中完成了。她和梁思成先生畢生都沒有停止過對中國古建筑的考察和研究,盡力搜集整理在近代中國里被視為敝履的中國傳統(tǒng)建筑的資料,并將古建筑奠定為一門傳之于世界的重要學(xué)科,確立了中國古建筑應(yīng)有的地位。這樣功德無量的成就,才是他們最應(yīng)該被人們銘記之處。
我們也不應(yīng)該忘記林徽因先生一直身體不佳,纏綿病榻,在日寇侵華的時候,毅然決然地離開北京,向大西南轉(zhuǎn)移。在飛機轟炸下,在兵匪橫行的陌生地區(qū),在忽然發(fā)病幾乎致命的情況下,她和梁思成先生依然克服一切困難,堅持繼續(xù)編撰整理古建筑相關(guān)文稿和調(diào)查資料。哪怕困居于李莊食藥兩缺,承受親人殉國之殤,又飽受病痛折磨,林先生始終意志堅定如鐵,從未向現(xiàn)實屈服。她這樣偉大的人格力量更應(yīng)該為人們所銘記,她在這樣艱難的境況下撰寫和整理的古建筑相關(guān)文稿的價值,更應(yīng)該得到更大的發(fā)揚。
適逢林徽因先生辭世七十周年之際,清華大學(xué)出版社的孫元元老師找到我,訴說了她的想法。之前市面上已經(jīng)出版的林徽因先生的著作主要有詩集和古建筑相關(guān)文集等,限于古建筑知識的復(fù)雜煩冗,已出版的林先生建筑文集中,有些幾乎沒有插圖;有些配以插圖的,多是梁林先生早年考察途中拍攝的照片和一些測繪圖。許多崇敬林先生的讀者收藏閱讀她的建筑文集,但礙于其中一些古建筑術(shù)語晦澀難懂,又缺少相應(yīng)的圖解,導(dǎo)致較難讀懂或明晰其中全部含義。因此邀請我試著為林先生古建筑文集于適當(dāng)處加繪圖示,以期為更多想了解古建筑知識的讀者朋友的閱讀起到輔助作用,也可令先生的建筑文集在近百年后的今天仍能發(fā)揮其講述和傳承古建筑文化的更大的作用。
我雖然學(xué)習(xí)和手繪古建筑多年,也與清華大學(xué)出版社合作過多部著作,但收到此邀約,還是格外緊張,心想我何德何能,怎敢為林先生做狗尾續(xù)貂之繪。但轉(zhuǎn)念一想,自己閱讀林先生的建筑文稿,為其中適當(dāng)?shù)牡胤郊优鋱D,難道不是自己又一次絕佳的學(xué)習(xí)機會嗎?逐字逐句地讀下來,真是如同聆聽了一遍先生的親自教誨。懷著誠惶誠恐的崇敬之心為林先生文集補繪插圖,是我無上的榮幸。因此當(dāng)竭盡所能,力求以圖輔文,令更多讀者在借此文集緬懷林先生的同時,也能對文中涉及的古建筑知識一并明了。這也正是我作為有志于傳承中國古建筑文化的后生晚輩,用來紀(jì)念林徽因先生的最好方式。
連 達(dá)
2025 年 1 月
林徽因(1904年6月10日一1955年4月1日),原名林徽音,漢族。祖籍福建閩侯,出生于浙江杭州。清華大學(xué)教授,中國著名的建筑學(xué)家、作家,中國第一位女性建筑學(xué)家。
1920年隨父林長民赴歐洲游歷。1923年參加新月社活動。1924年留學(xué)美國,入賓夕法尼亞大學(xué)美術(shù)學(xué)院,選修建筑系課程,獲美術(shù)學(xué)士學(xué)位(2024年獲追授建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位)。后就讀于美國耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系。1928年與梁思成在加拿大溫哥華結(jié)婚。20世紀(jì)30年代初,同梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑,成為這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者。1937年與梁思成圈閱批注中國營造學(xué)社藏本《大唐西域記》(數(shù)百處唐代建筑及地名),發(fā)現(xiàn)唐代建筑五臺山佛光寺。新中國成立后,林徽因在中華人民共和國國徽設(shè)計、人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計和景泰藍(lán)工藝革新等方面做出了貢獻(xiàn),著有《林徽因詩集》《林徽因文集》。
連達(dá),古建筑愛好者,曾經(jīng)徒步考察河北、北京、天津、山西及遼寧大部的明長城。其間一年四季在野外長期獨自穿越、露營,收集散失的長城碑刻資料,用拍攝、繪畫和拓片等方式記錄長城現(xiàn)狀。
近年常利用業(yè)余時間尋訪山西各地古建筑,自學(xué)繪畫進(jìn)行記錄,足跡遍布山西眾多市縣和鄉(xiāng)村,留下了近千幅寫生作品。
山西省電視臺、一條都以連達(dá)畫古建為題材拍攝過紀(jì)錄片,央視英語頻道拍攝過連達(dá)走長城的紀(jì)錄片,一席with邀請連達(dá)參與了長城保護(hù)聯(lián)盟的講座。曾在南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、山西大學(xué)、太原理工大學(xué)、中國國家圖書館進(jìn)行宣傳古建筑文化的講座。著有《山西古建寫生》(學(xué)苑出版社)、《觸摸,寺廟:山西土地上那些散落的古建符號》(三晉出版社)、《尋訪山西古廟:晉東南、晉南篇》(清華大學(xué)出版社)、《斗栱飛檐畫古建》(機械工業(yè)出版社)、《得乎檐角梁柱間:尋訪晉南鄉(xiāng)野古建》(北京時代華文書局)、《尋訪山西古廟:晉中、晉北篇》(清華大學(xué)出版社)等著作。
論中國建筑之幾個特征? 001
《中國建筑史》第六章? 宋遼金部分? 015
第二節(jié) 北宋之宮殿苑囿寺觀都市 015
第三節(jié) 遼之都市及宮殿 026
第四節(jié) 金之都市宮殿佛寺 031
北京:都市計劃的無比杰作? 036
我們的祖先選擇了這個地址 037
北京城近千年來的四次改建 037
北京的水源:全城的生命線 041
北京的城市格式:中軸線的特征 043
北京的交通系統(tǒng)及街道系統(tǒng) 046
北京城的土地使用:分區(qū) 047
北京城是一個具有計劃性的整體 049
我們應(yīng)該怎樣保護(hù)這龐大的偉大的杰作? 051
我們的首都? 054
中山堂 054
北京市勞動人民文化宮 056
故宮三大殿 059
北海公園 061
天壇 062
頤和園 065
天寧寺塔 069
北京近郊的三座金剛寶座塔 073
鼓樓、鐘樓和什剎海 076
雍和宮 078
故宮 080
談北京的幾個文物建筑? 084
天安門前廣場和千步廊的制度 084
團(tuán)城:古代臺的實例 088
北海瓊?cè)A島白塔的前身 090
平郊建筑雜錄? 092
一 臥佛寺的平面 093
二 法海寺門與原先的居庸關(guān) 096
三 杏子口的三個石佛龕 098
晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略? 101
汾陽縣 峪道河 龍?zhí)鞆R 101
汾陽縣 大相村 崇勝寺 104
汾陽縣 杏花村 國寧寺 109
文水縣 開柵鎮(zhèn) 圣母廟 110
文水縣 文廟 111
汾陽縣 小相村 靈巖寺 113
孝義縣 吳屯村 東岳廟 116
霍縣 太清觀 117
霍縣 文廟 118
霍縣 東福昌寺 120
霍縣 西福昌寺 123
霍縣 火星圣母廟 124
霍縣 縣政府大堂 125
霍縣 北門外橋及鐵牛 126
趙城縣 侯村 女媧廟 127
趙城縣 廣勝寺下寺 128
趙城縣 廣勝寺上寺 134
趙城縣 廣勝寺 明應(yīng)王殿 139
趙城縣 霍山 中鎮(zhèn)廟 140
太原縣 晉祠 141
山西民居 146
結(jié)尾 150
由天寧寺談到建筑年代之鑒別問題? 153
云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑? 164
緒言 164
一 洞名 165
二 洞的平面及其建造年代 167
三 石窟的源流問題 170
四 石刻中所表現(xiàn)的建筑形式 171
五 石刻中所見建筑部分 177
六 石刻的飛仙 179
七 云岡石刻中裝飾花紋及色彩 182
八 窟前的附屬建筑 183
九 結(jié)論 187
《中國建筑彩畫圖案》序? 190
《清式營造則例》第一章 緒論? 197
附錄? 圖片摹寫依據(jù)? 214
后記? 215