本書為孫周興未來(lái)哲學(xué)系列叢書之一種。收在本書中的四篇文章，原為孫周興《存在與超越海德格爾與漢語(yǔ)哲學(xué)》（商務(wù)印書館2019年）的第二編西哲漢譯與漢語(yǔ)哲學(xué)。此次單獨(dú)成書，仍然是四篇文章，設(shè)為四章，重新命名以示主題。
未來(lái)哲學(xué)的主要課題是技術(shù)與未來(lái)，也即要對(duì)今天和未來(lái)由技術(shù)支配的新人類文明做出探討和解釋。如作者在后記中所說(shuō)，作為一種雖然日益被世界化或者說(shuō)被主流世界文明影響和烙印、但至今依然別具一格的漢語(yǔ)思想方式或者其所謂的觀念構(gòu)成方式，漢語(yǔ)哲學(xué)具有漢語(yǔ)性，也具有世界性，因而具有未來(lái)性，是未來(lái)哲學(xué)的基本要素。
本書圍繞西哲漢譯的譯名之爭(zhēng)、中西方思維差異及語(yǔ)言差異和漢語(yǔ)關(guān)聯(lián)性思維等話題，展開(kāi)對(duì)漢語(yǔ)哲學(xué)的相關(guān)問(wèn)題的論述，并提出我們可以通過(guò)漢語(yǔ)做何種哲學(xué)？之問(wèn)，中國(guó)文化有自身的觀念構(gòu)成方式，中文也有自己獨(dú)特的形式，作者認(rèn)為，互通互聯(lián)、不重形式的特點(diǎn)在思辨的意義上既是漢語(yǔ)的弱點(diǎn)也是漢語(yǔ)的強(qiáng)項(xiàng)。作者通過(guò)比較漢語(yǔ)和典型的印歐語(yǔ)言的某些特征區(qū)別，分析漢語(yǔ)百年來(lái)通過(guò)外來(lái)詞的引入、對(duì)外來(lái)文化的吸收等逐漸變化的同時(shí)又保有其本質(zhì)特征，以及對(duì)現(xiàn)有高等教育體制哲學(xué)學(xué)科劃分提出疑問(wèn)，從而對(duì)漢語(yǔ)哲學(xué)這一命題作出了自己的判斷這比所謂的中國(guó)哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)之分野似乎更科學(xué)。