中國(guó)人一直追求著另一個(gè)世界，在那個(gè)世界里，沒(méi)有無(wú)法擺脫的不安和困苦。求仙和隱逸，是中國(guó)特有的情形，兩者都是實(shí)現(xiàn)自身幸福的手段。與之相對(duì)，以華胥氏之國(guó)為代表的古代的理想鄉(xiāng)，則是一個(gè)可以使所有人實(shí)現(xiàn)幸福的世界。陶淵明的《桃花源記》是一部描繪個(gè)人和團(tuán)體都得到了幸福的作品，后世幾乎沒(méi)有相似的作品。這反映了士大夫首先關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)的政治問(wèn)題，即便夢(mèng)想著另一個(gè)世界，也無(wú)非是國(guó)家太平或個(gè)人安樂(lè)這兩者之一，而對(duì)觸及人類(lèi)存在的根本問(wèn)題的樂(lè)園，士大夫們并沒(méi)有去尋求。