本書(shū)聚焦�？峦砥谒枷氲霓D(zhuǎn)變，通過(guò)對(duì)比其權(quán)力研究與倫理研究中不同的“主體化”形式，解釋其“倫理轉(zhuǎn)向”的思想脈絡(luò)。全書(shū)分為“現(xiàn)代道德的譜系學(xué)”與“關(guān)心自己的倫理”兩部分。第一部分將福柯的權(quán)力譜系學(xué)解釋為道德譜系學(xué)：現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)“道德畸形—道德治療—道德社會(huì)化”的機(jī)制塑造屈從主體。并且，主體通過(guò)“坦白”這一看似積極的“自我技術(shù)”主動(dòng)地建構(gòu)自我，但實(shí)則已陷入了道德—權(quán)力的泥淖之中。第二部分討論了“認(rèn)識(shí)自己”與“關(guān)心自己”——兩種不同的真理—主體關(guān)系，并通過(guò)分析倫理的“四元結(jié)構(gòu)”，揭示�？聜惱韺W(xué)對(duì)“力量”、“效果”和“實(shí)踐”的偏重。與“坦白”對(duì)立，“坦言”是主體將自己與真理綁定起來(lái)，承擔(dān)倫理責(zé)任、形成倫理主體的積極倫理實(shí)踐。本書(shū)為理解�？聦�(duì)道德和倫理問(wèn)題的長(zhǎng)期關(guān)注及其哲學(xué)的內(nèi)在連貫性提供了新視角?