在經(jīng)濟與社會急遽轉(zhuǎn)型的大背景下，我們面臨的社會道德現(xiàn)狀堪憂。國內(nèi)倫理學家唐凱麟先生(2009)甚至從現(xiàn)代性危機的高度來看待上述重大問題。這種“社會亂象”與“轉(zhuǎn)型之痛”突出表現(xiàn)為道德失范(個人層面)、倫理缺失(社會層面)、社會脫序以及三大底線(法律底線、公序良俗底線、道德良知底線)不斷下移。在我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的同時，還應該有文化轉(zhuǎn)型和道德轉(zhuǎn)型�？紤]到我國的文化傳統(tǒng)和復雜的國情，這一過程至少需要幾百年的時間。換言之，與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)型相比，我國實現(xiàn)道德轉(zhuǎn)型的難度最大、花費時間也最長。如何客觀地評價、比較我們目前的社會道德狀況，從而有利于加快建立與現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制相適應的社會主義道德文明，這是一個亟需解決的重大課題。正是基于這一背景，本課題以利他行為為突破口力爭在道德測度問題上有所創(chuàng)新。