是什么將痛苦、快樂(lè)、顏色和氣味等有意識(shí)的體驗(yàn)與大腦中的生物電活動(dòng)聯(lián)系在一起?有形的東西為何會(huì)產(chǎn)生非物理的、主觀的、有意識(shí)的狀態(tài)?
為了解答這些問(wèn)題,克里斯托夫·科赫將其研究生涯的大部分精力用于彌合大腦物理事實(shí)與現(xiàn)象體驗(yàn)之間看似難以逾越的鴻溝。這部引人入勝的著作即是對(duì)此的總結(jié)與回顧,其中既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)敘述,又有深情的個(gè)人回憶,還有,深刻呈現(xiàn)了作者對(duì)意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證探索過(guò)程。
科赫所講述的故事涵蓋從意識(shí)神經(jīng)生物學(xué)的最新研究進(jìn)展到他個(gè)人對(duì)各種主題的深入思考,包括注意與覺(jué)知的差異、無(wú)意識(shí)現(xiàn)象、動(dòng)物的意識(shí)問(wèn)題、有情識(shí)的機(jī)器,以及他個(gè)人對(duì)人格化上帝信仰的喪失和隨之而來(lái)的憂(yōu)傷。
克里斯托夫·科赫(Christof Koch),蜚聲國(guó)際的神經(jīng)科學(xué)家,意識(shí)科學(xué)研究的重要開(kāi)拓者。從1987年到2013年,一直在加州理工學(xué)院擔(dān)任認(rèn)知和行為生物學(xué)教授。2011年加入艾倫腦科學(xué)研究所并擔(dān)任首席科學(xué)官,2015年起擔(dān)任所長(zhǎng)。
科赫的主要研究興趣是將理論、計(jì)算和實(shí)驗(yàn)神經(jīng)科學(xué)與哲學(xué)及其當(dāng)代趨勢(shì),尤其是人工智能結(jié)合在一起。他發(fā)表了300多篇科學(xué)論文,并出版了6部著作,包括《意識(shí)探秘:意識(shí)的神經(jīng)生物學(xué)研究》《意識(shí)探索》《生命本身的感覺(jué)》等。
譯者簡(jiǎn)介
李恒威,浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,浙江大學(xué)科技與社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)、科學(xué)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)文化研究中心主任、語(yǔ)言與認(rèn)知研究中心副主任。主要研究方向?yàn)檎J(rèn)知科學(xué)哲學(xué)、意識(shí)哲學(xué)-科學(xué)、技術(shù)與未來(lái)社會(huì)等。
序言
致謝
第一章
我將對(duì)古老的心身問(wèn)題進(jìn)行深入探討,并闡述我為何致力于通過(guò)理性和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的方法來(lái)尋求解答。同時(shí),我將帶領(lǐng)你了解弗朗西斯·克里克在這一領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn),并闡述他與這一探索之間的關(guān)聯(lián)。在此過(guò)程中,我將坦誠(chéng)地表達(dá)我的觀點(diǎn),并以一種悲痛的注解作為結(jié)尾。
第二章
我將敘述內(nèi)心深處宗教與理性之間沖突的根源,以及我成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)科學(xué)家職業(yè)的向往。同時(shí),我也會(huì)解釋佩戴卡爾庫(kù)魯斯教授領(lǐng)針的原因,以及如何結(jié)識(shí)一位忘年之交。
第三章
我將探討以下問(wèn)題:意識(shí)如何對(duì)科學(xué)世界觀構(gòu)成挑戰(zhàn)?如何對(duì)意識(shí)進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)驗(yàn)實(shí)證研究?動(dòng)物為什么與人類(lèi)一樣具有意識(shí)?自我意識(shí)為什么并非如許多人所認(rèn)為的那樣重要?
第四章
你將聆聽(tīng)到科學(xué)家與魔法師所講述的那些你曾目睹但未曾覺(jué)察的奇妙故事。他們將帶你領(lǐng)略如何通過(guò)窺視你的顱骨來(lái)追尋意識(shí)之蹤跡,揭示為何你雖用眼卻未曾看見(jiàn),并闡述注意與意識(shí)之間的差異。
第五章
你將獲得神經(jīng)病學(xué)家和神經(jīng)外科醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)見(jiàn)解:有些神經(jīng)元非常關(guān)心名人;將大腦皮層一分為二并不會(huì)相應(yīng)地使意識(shí)減半;一小塊皮層區(qū)的缺失可能會(huì)導(dǎo)致顏色從世界中消失;腦干或丘腦組織中一個(gè)方糖大小區(qū)域的損毀可能讓你陷入一種被稱(chēng)為“活死人”的狀態(tài)。
第六章
我將為年輕時(shí)期所持有的兩個(gè)看似荒謬的命題進(jìn)行辯護(hù)。這兩個(gè)命題分別為:你并未覺(jué)知到頭腦中發(fā)生的多數(shù)事件;盡管你確信自己的生活盡在掌握,但實(shí)際上你的大部分行為受僵尸般的行動(dòng)者操控。
第七章
我將不顧警告,提出自由意志即“尼伯龍根的指環(huán)”問(wèn)題,以及物理學(xué)對(duì)決定論的看法。我將解釋心智在選擇過(guò)程中的局限性,并闡述你的意志實(shí)際上是在腦做出決定之后才產(chǎn)生的。此外,我將闡明自由只是感受的另一種表述方式。
第八章
我堅(jiān)定地認(rèn)為,意識(shí)是復(fù)雜事物的根本屬性,并熱衷于推崇整合信息理論,因?yàn)樗鼮槲覀兘忉屢庾R(shí)的眾多令人困惑的現(xiàn)象提供了有力的支持;同時(shí),這一理論也為構(gòu)建具有情識(shí)的機(jī)器提供了有益的指導(dǎo)。
第九章
我將簡(jiǎn)要介紹一款用于探測(cè)意識(shí)的小型電磁裝置,闡述利用基因工程技術(shù)追蹤小鼠意識(shí)的研究工作,并呈現(xiàn)構(gòu)建皮層觀測(cè)平臺(tái)的過(guò)程。
第十章
我將審慎思考最后一些問(wèn)題,這些問(wèn)題被視為有教養(yǎng)的科學(xué)話(huà)語(yǔ)之禁區(qū),包括:科學(xué)與宗教之間的關(guān)系,上帝的存在,上帝是否介入宇宙,我導(dǎo)師的病故,以及我最近內(nèi)心的動(dòng)蕩不安。
注 釋
參考文獻(xiàn)
譯后記