是什么將痛苦、快樂、顏色和氣味等有意識的體驗與大腦中的生物電活動聯(lián)系在一起？有形的東西為何會產(chǎn)生非物理的、主觀的、有意識的狀態(tài)？
為了解答這些問題，克里斯托夫·科赫將其研究生涯的大部分精力用于彌合大腦物理事實與現(xiàn)象體驗之間看似難以逾越的鴻溝。這部引人入勝的著作即是對此的總結(jié)與回顧，其中既有嚴謹?shù)目茖W敘述，又有深情的個人回憶，還有，深刻呈現(xiàn)了作者對意識的經(jīng)驗實證探索過程。
科赫所講述的故事涵蓋從意識神經(jīng)生物學的最新研究進展到他個人對各種主題的深入思考，包括注意與覺知的差異、無意識現(xiàn)象、動物的意識問題、有情識的機器，以及他個人對人格化上帝信仰的喪失和隨之而來的憂傷。
克里斯托夫·科赫（Christof Koch），蜚聲國際的神經(jīng)科學家，意識科學研究的重要開拓者。從1987年到2013年，一直在加州理工學院擔任認知和行為生物學教授。2011年加入艾倫腦科學研究所并擔任首席科學官，2015年起擔任所長。
科赫的主要研究興趣是將理論、計算和實驗神經(jīng)科學與哲學及其當代趨勢，尤其是人工智能結(jié)合在一起。他發(fā)表了300多篇科學論文，并出版了6部著作，包括《意識探秘：意識的神經(jīng)生物學研究》《意識探索》《生命本身的感覺》等。
譯者簡介
李恒威，浙江大學哲學學院教授、博士生導師，浙江大學科技與社會發(fā)展研究所所長、科學技術與產(chǎn)業(yè)文化研究中心主任、語言與認知研究中心副主任。主要研究方向為認知科學哲學、意識哲學-科學、技術與未來社會等。
序言
致謝
第一章
我將對古老的心身問題進行深入探討，并闡述我為何致力于通過理性和經(jīng)驗實證的方法來尋求解答。同時，我將帶領你了解弗朗西斯·克里克在這一領域的重要貢獻，并闡述他與這一探索之間的關聯(lián)。在此過程中，我將坦誠地表達我的觀點，并以一種悲痛的注解作為結(jié)尾。
第二章
我將敘述內(nèi)心深處宗教與理性之間沖突的根源，以及我成長過程中對科學家職業(yè)的向往。同時，我也會解釋佩戴卡爾庫魯斯教授領針的原因，以及如何結(jié)識一位忘年之交。
第三章
我將探討以下問題：意識如何對科學世界觀構(gòu)成挑戰(zhàn)？如何對意識進行嚴謹?shù)慕?jīng)驗實證研究？動物為什么與人類一樣具有意識？自我意識為什么并非如許多人所認為的那樣重要？
第四章
你將聆聽到科學家與魔法師所講述的那些你曾目睹但未曾覺察的奇妙故事。他們將帶你領略如何通過窺視你的顱骨來追尋意識之蹤跡，揭示為何你雖用眼卻未曾看見，并闡述注意與意識之間的差異。
第五章
你將獲得神經(jīng)病學家和神經(jīng)外科醫(yī)生的專業(yè)見解：有些神經(jīng)元非常關心名人；將大腦皮層一分為二并不會相應地使意識減半；一小塊皮層區(qū)的缺失可能會導致顏色從世界中消失；腦干或丘腦組織中一個方糖大小區(qū)域的損毀可能讓你陷入一種被稱為“活死人”的狀態(tài)。
第六章
我將為年輕時期所持有的兩個看似荒謬的命題進行辯護。這兩個命題分別為：你并未覺知到頭腦中發(fā)生的多數(shù)事件；盡管你確信自己的生活盡在掌握，但實際上你的大部分行為受僵尸般的行動者操控。
第七章
我將不顧警告，提出自由意志即“尼伯龍根的指環(huán)”問題，以及物理學對決定論的看法。我將解釋心智在選擇過程中的局限性，并闡述你的意志實際上是在腦做出決定之后才產(chǎn)生的。此外，我將闡明自由只是感受的另一種表述方式。
第八章
我堅定地認為，意識是復雜事物的根本屬性，并熱衷于推崇整合信息理論，因為它為我們解釋意識的眾多令人困惑的現(xiàn)象提供了有力的支持；同時，這一理論也為構(gòu)建具有情識的機器提供了有益的指導。
第九章
我將簡要介紹一款用于探測意識的小型電磁裝置，闡述利用基因工程技術追蹤小鼠意識的研究工作，并呈現(xiàn)構(gòu)建皮層觀測平臺的過程。
第十章
我將審慎思考最后一些問題，這些問題被視為有教養(yǎng)的科學話語之禁區(qū)，包括：科學與宗教之間的關系，上帝的存在，上帝是否介入宇宙，我導師的病故，以及我最近內(nèi)心的動蕩不安。
注 釋
參考文獻
譯后記
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