《吳氏遺著》作者吳夌云（1747-1803），字得青（亦作德青），號客槎，江蘇嘉定人。嘉慶五年（1800）歲貢。吳夌云著述甚富，有《說文形聲會元》《說文解》三卷、《廣韻解》一卷、《十三經(jīng)考異》十六卷，除《十三經(jīng)考異》尚有殘存本外，其他三書今均佚�！秴鞘线z著》即《十三經(jīng)考異》的殘本，屬于學(xué)術(shù)札記，由《經(jīng)說》三卷、《小學(xué)說》一卷及《廣韻說》一卷組成。《吳氏遺著》涉及辨字、釋詞、解句、校勘、語法分析等方面，結(jié)論多精審。訓(xùn)詁方法涉及因形求義、因聲求義、方言俗語求義，其中尤為重視以形聲字聲符及方言俗語求義。吳氏精于形聲字聲符及轉(zhuǎn)語研究，對“右文說”多有闡發(fā)。傳統(tǒng)“右文說”囿于字形，常以偏概全，而吳之闡發(fā)，則能貫穿兩個甚至多個聲符，對語源學(xué)研究具有重要意義。同時，吳氏認識到形聲字聲符為形音義兼?zhèn)涞哪缸郑�并能對同聲符同源詞孳乳過程進行詳盡描述。總體來看，吳氏訓(xùn)詁主張字因聲制、聲隨義轉(zhuǎn)、義同假借，對一字多音及假借類型的研究多有創(chuàng)見；重視詞義引申、聲符示源、語族系聯(lián)。其中許多結(jié)論可補充詞源學(xué)的研究。吳夌云是清乾嘉之際的重要學(xué)者，其觀點與同時的段玉裁、王念孫有異曲同工之處，但長期以來其名湮沒不彰，其學(xué)術(shù)成果只見零星引用，并沒有系統(tǒng)的研究。