本書對(duì)清代云南劍川文士陳偉勛的詩(shī)歌理論著作《酌雅詩(shī)話》進(jìn)行系統(tǒng)的整理研究。陳偉勛《酌雅詩(shī)話》詩(shī)學(xué)理論之得在于對(duì)儒家式主體人格修養(yǎng)在詩(shī)歌創(chuàng)作中的推崇，特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)人雅正的性情對(duì)詩(shī)歌境界的決定作用，強(qiáng)化詩(shī)歌在倫理道德、為人處世、家庭教育等的作用，對(duì)提出的詩(shī)學(xué)概念如“理趣”等進(jìn)行了深入闡釋。其失在于對(duì)儒家式主體人格過度推尊，詩(shī)學(xué)思想單一，充滿復(fù)古氣息，暴露了《酌雅詩(shī)話》特別注重詩(shī)歌實(shí)用性而極其忽視詩(shī)歌審美性的缺點(diǎn)。 本書的結(jié)構(gòu)如下：一，對(duì)《酌雅詩(shī)話》展開詳細(xì)的箋注，具體包括正文、注、箋三個(gè)部分。力爭(zhēng)每段正文都逐一進(jìn)行必要的注釋，箋的部分主要對(duì)正文內(nèi)容所涉問題進(jìn)行詳略不一的討論；其次，搜集陳偉勛的詩(shī)歌、文章及傳記及研究論文，對(duì)其詩(shī)歌理論進(jìn)行整體深入研究，可參本書“前言”。最后，附錄陳偉勛諸傳、詩(shī)文輯佚、陳偉勛詩(shī)歌創(chuàng)作理論代表性論文一篇，作為箋注的必要補(bǔ)充。