傳統(tǒng)經(jīng)濟財政學發(fā)展至今已經(jīng)幾百年了，細究每個時期每個學派的理論觀點，幾乎都是圍繞政府與市場關(guān)系打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。透過表面的觀點，傳統(tǒng)經(jīng)濟財政學已經(jīng)隱含著諸多不確定性元素和公共風險理念，如傳統(tǒng)經(jīng)濟財政學討論的政府與市場實質(zhì)都是化解公共風險的手段，傳統(tǒng)經(jīng)濟財政學中的財富分配的背后實際是風險分配，傳統(tǒng)經(jīng)濟財政學關(guān)注的制度實質(zhì)上是防范化解公共風險的產(chǎn)物，甚至其中的行為經(jīng)濟學和現(xiàn)代貨幣理論等已經(jīng)觸摸到公共風險理論的邊緣。然而，在傳統(tǒng)經(jīng)濟財政學當中，確定性思維的影響是根深蒂固的，雖然這些學說中隱含了大量的不確定性元素，但因其本身存在重大的理論與邏輯缺陷，過于機械和二元對立地看待政府和市場關(guān)系，對公共風險認知也非常局限，最終都陷入理論與現(xiàn)實脫節(jié)的僵局。適應風險社會的要求，經(jīng)濟財政學要走向現(xiàn)代化之路。構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟財政學，要以風險社會為背景，以公共風險作為邏輯起點，立足于整體觀，轉(zhuǎn)向和堅持“以人為本”，基于行為主義分析公共風險的產(chǎn)生和治理機制，這樣才能構(gòu)筑起不倒的新經(jīng)濟財政學大廈。